胡氏宗祠,奕世载德不忝前人什么意思

本文目录

• 1.奕世载德,不忝前人什么意思
• 2.胡氏宗祠的建筑格局是什么
• 3.绩溪有哪些旅游景点好玩
• 4.中国古代祭祀建筑特点

奕世载德,不忝前人什么意思

“奕世载德,不忝前人”，即代代都有光耀著名的有德行而不辱没先人的子弟。

奕世出自《国语·周语》，奕世字面含义是一世接一世，胡富是明成化戊戌科进士(1478)，胡宗宪是明嘉靖戊戌科进士(1538)，两人刚好相隔60年荣登金榜，故冠以奕世之名。

扩展资料：

典故

胡氏宗祠隔河相望，是龙川胡氏人为纪念明代胡富、胡宗宪一文一武两位尚书所建。牌坊是四柱三门五楼单体仿木结构，高10米，宽9米，虽建于明嘉靖四十一年(1562年)，但至今保存完好。镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”为书法大家文徵明手书，有极高的艺术欣赏价值。

绩溪龙川胡氏，于东晋年间由中原世家大族迁居于此，聚族而居。自宋以后，受徽文化熏陶，家族崇尚儒学，重视教育，耕读相伴，贾儒并举，族人多知书达理，厚积薄发，代有人才。

仅在明代，家族中就出了10多为进士，被称之为的“进士村”。其中有明成化十四年（1478年），中戊戌科进士、官至太子少保和南京户部尚书的胡富，还有明嘉靖十七年（1538年）中戊戌科进士、官至太子太保兵部尚书的胡宗宪。龙川胡氏家族在医学、商业领域也多有建树。

胡氏宗祠的建筑格局是什么

建筑概况

龙川胡氏宗祠坐北朝南，前后三进，祠堂占地1564平方米，建筑面积为1146平方米。长宽比例2：1。祠前广场、望柱、栏板、旗础石和阶墀地坪均花岗石。南向，照壁隔龙川河，左右置青石板桥。

建筑布局

三进七开间。前进门楼重檐歇山式，戗角8只，台阶5级，面宽22米。仪门高2.3米，共阔3.4米。门前石鼓、石狮对峙。门楼前后向有10根方石柱、5根月梁和4块额枋。门楼后天井进深13.77米，阔13.10米。东西廊庑各有12根方石柱架，24根月梁。越天井登4级台阶为中进——祭典正厅，进深17.47米，阔22.16米，顶高9.3米。14根围粗1.66米银杏圆柱和大小12根冬瓜梁构成屋架。圆柱由莲花形枣木柱櫍和8边形石磉承顶。东、西序各12扇高3.68米落地隔扇门。上首原有24扇，今存半数。后进享堂上下两层，前有狭长小天井，东西两廊现存高2.65米落地隔扇门24扇。门楼上原悬明代文徵明手书“龙川胡氏宗祠”匾额，正厅前原悬匾额“宗祠”2字，落款为“嘉靖丁末年光泽王”（嘉靖帝叔父）。正厅前原挂木刻楹联两副。

绩溪有哪些旅游景点好玩

绩溪的胡氏宗祠，为主席家的祠堂。嶂山大峡谷是国家4A级旅游景点，自然风景相当不错，山清水秀，那个水特清。还有上庄的胡适故居，是国学大师胡适先生的故居，上庄还有胡开文墨厂，文房四宝之一啊。县城有个三雕博物馆，有徽文化特色。经县不熟，只知道桃花潭，云岭和天下第一漂。

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现在旅游还可以，可以参观一下胡适故居，浏览文化特色。

中国古代祭祀建筑特点

中国古代祭祀时的建筑是天坛。

天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年，清乾隆、光绪时曾重修改建。

为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。

主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

扩展资料：

祭天作为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。中国从传说中的三皇五帝时代至清末，一直举行祭天典礼，绵延约五千余年，可谓渊远流长。

天坛始建于明永乐年间，是按照中国传统礼仪制度建立的国家祭坛。自明永乐十九年起始，共有22位皇帝亲御天坛，向皇天上帝顶礼膜拜，虔诚祭祀。

辛亥革命爆发后，中华民国政府宣布废除祭天祀典，并与1918年改天坛为公园。祭天典礼延续了约五千年。祭天礼仪即从历史角度系统介绍中国古代的祭天礼仪，展示中国的祭天历史即中国古代的祭天文化。

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