佛教关于梦的解释,佛家关于梦的解释

本文目录

• 1.佛家关于梦的解释
• 2.佛教的二元是什么意思
• 3.佛教如何看待烈士
• 4.佛教怎么解释梦境

佛家关于梦的解释

据佛教经典，梦的成因略有10种:

1、身中四大不调:如身中火大过多（相当于中医之火重）梦见火及黄色、赤色之物；水大过多（相当于中医之湿重）梦见水及白色之物；风大过多梦见飞行虚空及黑色之物等。又如梦见飞腾、山崩及被群贼、恶兽追赶，皆属四大不调所致。

2、疾病，各种疾病如风病（神经病入胆汁病、痰病等，皆可以导致与之有关的梦。

3、过度疲倦。

4、昏昧不清（如打盹）想象黑暗及无所事事、过于放松。

5、“食所沉重”，吃得太多或消化不良。

6、过度思虑，强烈的思考、希求、疑虑等意识活动在梦中的延续即所谓“日有所思，夜有所梦”，此类梦称“想梦”。

7、“曾更念”，过去的经验、记忆再现于梦中，此类梦称“先见之梦”。如曾遭受不幸者会在梦中重现恐怖场景。

8、“由当有”，未来将要发生的事情提前现于梦中，此类梦称“先兆梦

9、“他所引发”，如被别人以摇扇、轻拍、念咒等方法催眠，或服用安眠、迷幻药物，或被有神通力的人诱导催眠。

10、天神圣贤等通过梦启示人，给以引导、教诫、警告，或令知未来之事等，此类梦称“天人梦”

佛教的二元是什么意思

在佛教的眼里，梦分为四种：

一、宿业梦。

即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。

二、妄想梦。

这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。

三、预兆梦。

预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。所以在睡梦中思维没有现实生活中的局限，会不小心进入到更高维度（哪怕是一瞬间），看到了自己的未来。

四、鬼神入梦。

鬼神来托梦。地藏经说得十分清楚，假如我们梦到过去的人，尤其是家亲、眷属、朋友，都是这些人和你有因缘，因为遇到了困难及痛苦，想来求你帮忙的。所以最好的办法就是赶紧为他们持诵地藏经一至七遍，借助佛菩萨的加持之力，给予他们以帮助。

佛教如何看待烈士

通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做“颠倒梦想”。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦，和意识活动很有关系。此外，还可能受诸多因素影响：有时是一些鬼神进入梦的状态；有时梦中也能感得佛菩萨的示现；有时修行达到一定程度，梦中会出现相应境界；有时是意识超前的感知，会在梦中预知一些将要发生的事；有时是过去生命留下的特别强烈的印象，会在今生乃至很多生中不断以梦境显现相关影像，等等，不一而足。

佛教怎么解释梦境

我们做了各种梦以后，心里就会牵肠挂肚，想要找人来解梦吉凶。《善见律》云：梦有四种，一是四大不和之梦，凡在梦中梦到了山崩地裂，或自己飞腾虚空，或自己被盗贼追逐，这是由于四大不和导致的心神散逸之梦。

二是先见梦，白天将要发生的事，晚上做梦先梦到了，这即是先见梦。

三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。

四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。

又《出生菩提心经》云：「善男子！有四种善梦得于胜法。何等为四？所谓于睡眠中，梦见莲华，或见伞盖，或见月轮，及见佛形。如是见已，应自庆幸，我遇胜法。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：若有睡梦见莲华，及以梦见于伞盖。或复梦里见月轮，应当获得大利益。或有梦见佛形像，诸相具足庄严身，众生见者应欢喜，念当必作调御人」。

但不管是梦见象征烦恼、障碍的黑物、烟尘、浊水、险难、毒蛇、恶兽、盗贼、尘垢，还是梦见吉祥、智慧、成就的佛菩萨、诸天、国王、日月、莲花、白棉布、清池，我们都不必太过执著，因为一切梦境都是由心变现的，学佛人应当把心放在老实念佛修行上，往生极乐，一生成佛，早日从无明大梦中醒过来才是。

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