山西洪洞大槐树,山西大槐树在山西哪个地方

本文目录

• 1.山西大槐树在山西哪个地方
• 2.洪洞大槐树景点介绍作文
• 3.山西大槐树是什么地方?
• 4.山西洪洞大槐树为什么要移民

山西大槐树在山西哪个地方

山西大槐树在山西省临汾市洪洞县辖镇。

大槐树镇，位于洪洞县中部，东与明姜镇、广胜寺镇、苏堡镇接壤，南与曲亭镇、甘亭镇毗邻，西与辛村乡搭界，北与赵城镇毗连，总面积98平方千米。大槐树镇境内有汾河等河流。大槐树镇境内有恒富中大街、古槐路、G108等公路过境（在境）。

大槐树镇前身为南王乡、冯张乡、城关镇。2001年3月，撤销南王乡、冯张乡、城关镇，合并设立大槐树镇。截至2021年10月，大槐树镇辖14个社区、37个行政村，镇人民政府驻湾里村。

大槐树镇的文物古迹

大槐树镇城北贾村西侧，有明代迁民遗址古大槐树处，现已开辟为大槐树寻根祭祖园管理所。东北部的永一堡为全省著名的西周文化遗址，1980年发掘出大批珍贵文物。

东南部的李堡，为明代正德年间户部尚书韩文的故乡，村西有韩尚书陵园。县城内还有明代监狱，属省文物保护单位。

以上内容参考：

洪洞大槐树景点介绍作文

1. 洪洞大槐树景点介绍

洪洞大槐树位于山西省吕梁市洪洞县城南3公里的大槐树村，是国家AAAA级旅游景区。这里有着我国北方地区最大的槐树群，其中现存的大槐树已经超过了2000棵，有着极高的文化、历史和生态价值。

2. 历史文化背景

大槐树被誉为吉祥之树，传说中在汉武帝时期，从泰山移栽到了洪洞地区，后来发展成了漫山遍野的槐树林，是洪洞人民的骄傲。在1937年的抗日战争时期，洪洞大槐树曾是抗日军民的根据地和打游击的基地，历经沧桑，至今依旧屹立在这片大地上，成为了洪洞县的一张名片。

3. 景点特色

洪洞大槐树景区的特色主要有槐花海、铜剪剪纸、木雕文化、烧饼、红烧肉等。当槐花开放时，整个景区将变成一片白色花海，令人陶醉。铜剪剪纸是洪洞传统手工艺，每年都有各种剪纸展览，吸引海内外的游客前来。木雕文化是洪洞当地的特色，大型的木雕作品如佛像、人物等各种形态造型，让人目不暇接。除此之外，烧饼、红烧肉等当地的特色小吃也是不容错过的美食。

4. 必玩项目

洪洞大槐树景区最具特色的多功能表演大厅，每年都会举办各种特色演出，让游客感受到不一样的文化氛围。同时，在景区内还设有露天电影院，让您在夏夜里尽情享受电影的魅力。游客还可以参观槐花展览馆、大槐树文化广场、槐树博物馆，了解大槐树的历史和文化。

5. 攻略建议

前往洪洞大槐树景区建议走路线：进入景区后，先游览槐花展览馆、大槐树文化广场、槐树博物馆等景点，了解大槐树的历史和文化；随后前往看表演大厅、露天电影院等娱乐项目，感受不一样的文化氛围，其中不容错过的是每年夏季的槐花音乐节，让游客沉浸在音乐的世界里；最后游览各种小吃摊位，品尝当地的特色小吃。如时间充裕，可以去周围的景点旅游，比如洪洞县城内的钓鱼台、铁塔公园、双峰山景区等。

6. 门票价格

洪洞大槐树景区门票价格为85元/人，营业时间为早上6:00-晚上6:00。门票价格包含大槐树文化广场、槐树博物馆、槐花展览馆、表演场地、露天电影院等多个景点，不过里面会有些需要额外收费的项目。

7. 其他旅游提示

1）夏天炎热，建议自备遮阳帽、太阳镜等防晒措施；

2）景区内不允许携带宠物进入；

3）游客在景区内不得拍摄大槐树花朵，请尊重自然；

4）景区内有许多小吃店，但是建议选择口碑好的；

5）景区内禁止吸烟，请在指定区域吸烟；

6）如有特殊需要，可以前往景区服务台咨询。

山西大槐树是什么地方?

古大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。据记载，洪武初年，山西人口达400余万，比当时的河南、河北两省人口的总和还要多。据有关史料记载，明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间,大规模的迁民达16次之多，所迁之民遍及山西51县，迁往之地多达十省市。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。鉴于此，明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，编排队伍，发放“凭照川资”。大槐树下就成了移民集聚之地。所以尽管迁往外省外地的移民，并不局限于洪洞一县，但由于在广济寺前的汉植大槐树下集中开拔，所以迁往外埠的移民后裔只记住洪洞这棵大槐树是其故乡。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。遗憾的是，明朝的广济寺和大槐树，早已被汾水冲毁，幸而在古大槐树的东旁同根孽生出第二代古槐，这就是我们见到的那棵高大挺拔、枝繁叶茂的古槐，是同根孽出的第三代。三代古槐就象迁民子孙世代繁衍相传一样生生不息，让人感慨系之。为了纪念古槐，1911年在汉代古槐处建立了一座雕梁画栋、飞檐斗拱、精巧玲珑、别有风格的碑亭。亭内竖碑1通，阳面刻着“古大槐树处”五个大字，碑后刻着当年移民的简要情况介绍。在碑亭的右侧，建有“饮水思源”茶室，游人可在此饮茶思古。碑亭前面30米处建有古色古香的牌坊，四拄三门，上悬匾额。1983年，洪洞县政府在这里兴建了门楼和围墙，1984年在贾村村口与太茅公路交接处，修建牌楼一座，其横额雕刻着全国著名书法家董寿平书写的“古槐树处”将召唤更多的移民寻根问祖，回望故里。悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸹窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根、心连心。

山西洪洞大槐树为什么要移民

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“问我老家在哪？山西洪洞大榕树古老的民歌，年复一年地口头流传下来。这些在全国各地广为流传的民歌，从老人低沉而沧桑的嗓音中流淌出来，仿佛在向人们讲述一个遥远而久远的故事。那么，洪洞的大槐树背后隐藏着怎样的故事呢？这得从元末明初说起。

元朝统治者虽然善于用兵，却忽视了统治。侵略扩张的过程消耗了大量民众的财力，使得民众的税负越来越重。另外，少数民族统治者入主中原，容易引发冲突和纠纷。因此，在元朝统治不到一百年的时间里，大大小小的农民起义层出不穷。然后朝廷会出兵镇压起义，等等。比战争更可怕的是自然灾害。
元朝有很多自然灾害。1998年，记录了92次大规模洪水、86次干旱、69次冰雹灾害、61次蝗虫灾害、59次饥饿道歉、56次地震、42次风暴、28次霜冻和雪灾以及20次流行病灾害。“连年饥荒，民不聊生”，甚至出现了“粮食不埋，人吃”的恐怖。所以《中国救灾史》作者邓运特在文末不得不感叹：“可见元朝的灾难比以往任何一个朝代都要严重。”

可以说连年的自然灾害和战争摧毁了骄傲而庞大的元帝国。朱元璋推翻了元朝，但这是压垮骆驼的最后一根稻草。同时，人口和经济遭到破坏。无数人死于战争、饥寒和意外的麻烦。由于人口少，许多地区不得不降低行政级别。明朝初期，中国人口不到一千万。河南、河北、山东、陕西、湖广等地变得人烟稀少、冷清萧条。
相比之下，山西就很幸运了，没有遭受太多的自然灾害。另外，山西由于地理位置的原因，并没有成为元末农民起义的主战场，而是相对和平地完成了政权的转移。所以，在全国其他地方人民生活水平下降的时候，山西依然是人口密集的地方，农田肥沃，人民丰衣足食。

明朝以后，政局逐渐稳定，自然灾害不再频繁。明太祖朱元璋看到一大片本该种麦穗稻穗的土地，因为没人耕种，变成了荒地。当然，这是一个遗憾。“丧事之后，中原苍翠，人烟稀少。所谓的田地开放了，户口增加了。这是中原的当务之急。”于是他命令山西人转移到河南、河北、山东等地。洪武六年至永乐十五年，移民十余人。一个六口之家，不管是三口还是四口，前后都有一百多万人。几十年后，中原逐渐恢复生机。
在古代中国，人们总是搬回老家。如此大规模的迁移是罕见的。他们之所以选择背井离乡，首先是明政府的强制性要求。第二，这些移民通常是山西的穷人。通过移居中原开垦土地，他们可以拥有大量自己的土地。最初几年，他们不用交税，还可以得到政府的奖励。这是他们改善生活甚至改变命运的唯一选择。

然而，中国人毕竟是想家的。他们在憧憬未来生活的同时，也带走了对家乡的依恋。其中，山西洪洞的大槐树是最大的移民登记点。想移民的人在这里集合，报出名字，然后背上行囊，走进跑得远远的马车，再也不回来。
宏达花树位于山西省临汾市洪洞县。这棵槐树是汉代种植的。自明代至今已有1000多年，根深叶茂。古人大多不识字，也没有GPS。跋山涉水，可能早就迷了回家的路。因为年龄的关系，很多人一出生就会看到这棵大槐树。也是移民的报名点，自然成为家乡的象征，乡愁在人们心中的投影。于是这些外迁的山西人唱起了“我的家乡在哪里？山西洪洞大槐树”，并传授给自己的子子孙孙，带领他们在大槐树下寻根。

现在洪洞的大槐树已经不是原来的那棵了，而是在原来的槐树位置用钢筋混凝土修复的。尽管如此，它已经成为国家5A级景区，也是中国唯一一个以民俗祭祀活动为特色的5A级景区。
曹文轩在他的散文《前方》中说，“人的悲剧本质不是总想到达目的地却不能，而是当他们向前走，四处流浪的时候，总是思念自己的家，思念自己的故土，思念久违的故乡。”这也许就是大槐树存在的意义，也是为什么仍然有那么多人永远不会忘记用钢筋水泥建成的大槐树。

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