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山西洪洞大槐树,山西大槐树在山西哪个地方

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山西大槐树在山西哪个地方

山西大槐树在山西省临汾市洪洞县辖镇。

大槐树镇,位于洪洞县中部,东与明姜镇、广胜寺镇、苏堡镇接壤,南与曲亭镇、甘亭镇毗邻,西与辛村乡搭界,北与赵城镇毗连,总面积98平方千米。大槐树镇境内有汾河等河流。大槐树镇境内有恒富中大街、古槐路、G108等公路过境(在境)。

大槐树镇前身为南王乡、冯张乡、城关镇。2001年3月,撤销南王乡、冯张乡、城关镇,合并设立大槐树镇。截至2021年10月,大槐树镇辖14个社区、37个行政村,镇人民政府驻湾里村。

山西洪洞大槐树,山西大槐树在山西哪个地方图1

大槐树镇的文物古迹

大槐树镇城北贾村西侧,有明代迁民遗址古大槐树处,现已开辟为大槐树寻根祭祖园管理所。东北部的永一堡为全省著名的西周文化遗址,1980年发掘出大批珍贵文物。

东南部的李堡,为明代正德年间户部尚书韩文的故乡,村西有韩尚书陵园。县城内还有明代监狱,属省文物保护单位。

以上内容参考:

洪洞大槐树景点介绍作文

1. 洪洞大槐树景点介绍

洪洞大槐树位于山西省吕梁市洪洞县城南3公里的大槐树村,是国家AAAA级旅游景区。这里有着我国北方地区最大的槐树群,其中现存的大槐树已经超过了2000棵,有着极高的文化、历史和生态价值。

2. 历史文化背景

大槐树被誉为吉祥之树,传说中在汉武帝时期,从泰山移栽到了洪洞地区,后来发展成了漫山遍野的槐树林,是洪洞人民的骄傲。在1937年的抗日战争时期,洪洞大槐树曾是抗日军民的根据地和打游击的基地,历经沧桑,至今依旧屹立在这片大地上,成为了洪洞县的一张名片。

3. 景点特色

洪洞大槐树景区的特色主要有槐花海、铜剪剪纸、木雕文化、烧饼、红烧肉等。当槐花开放时,整个景区将变成一片白色花海,令人陶醉。铜剪剪纸是洪洞传统手工艺,每年都有各种剪纸展览,吸引海内外的游客前来。木雕文化是洪洞当地的特色,大型的木雕作品如佛像、人物等各种形态造型,让人目不暇接。除此之外,烧饼、红烧肉等当地的特色小吃也是不容错过的美食。

4. 必玩项目

洪洞大槐树景区最具特色的多功能表演大厅,每年都会举办各种特色演出,让游客感受到不一样的文化氛围。同时,在景区内还设有露天电影院,让您在夏夜里尽情享受电影的魅力。游客还可以参观槐花展览馆、大槐树文化广场、槐树博物馆,了解大槐树的历史和文化。

5. 攻略建议

前往洪洞大槐树景区建议走路线:进入景区后,先游览槐花展览馆、大槐树文化广场、槐树博物馆等景点,了解大槐树的历史和文化;随后前往看表演大厅、露天电影院等娱乐项目,感受不一样的文化氛围,其中不容错过的是每年夏季的槐花音乐节,让游客沉浸在音乐的世界里;最后游览各种小吃摊位,品尝当地的特色小吃。如时间充裕,可以去周围的景点旅游,比如洪洞县城内的钓鱼台、铁塔公园、双峰山景区等。

6. 门票价格

洪洞大槐树景区门票价格为85元/人,营业时间为早上6:00-晚上6:00。门票价格包含大槐树文化广场、槐树博物馆、槐花展览馆、表演场地、露天电影院等多个景点,不过里面会有些需要额外收费的项目。

7. 其他旅游提示

1)夏天炎热,建议自备遮阳帽、太阳镜等防晒措施;

2)景区内不允许携带宠物进入;

3)游客在景区内不得拍摄大槐树花朵,请尊重自然;

4)景区内有许多小吃店,但是建议选择口碑好的;

5)景区内禁止吸烟,请在指定区域吸烟;

6)如有特殊需要,可以前往景区服务台咨询。

山西洪洞大槐树,山西大槐树在山西哪个地方图2

山西大槐树是什么地方?

古大槐树,位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内,这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑,但是不论严寒的冬天,还是酷热的炎夏,游客络绎不绝,有的赋诗题词,抒发“饮水思源”之幽情,有的仰望古槐,盘桓眷恋,久久不肯离去。元朝末年,元政府连年对外用兵,对内实行民族压迫,加之黄淮流域水灾不断,饥荒频仍,终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压,争域夺地的殊死之战时有发生,两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治,明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害,几成无人之地。在元末战乱时,蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西,却是另外一种景象,相对显得安定,风调雨顺,连年丰收,较之于相邻诸省,山西经济繁荣,人丁兴旺。再者,外省也有大量难民流入山西,致使山西成了人口稠密的地区。据记载,洪武初年,山西人口达400余万,比当时的河南、河北两省人口的总和还要多。据有关史料记载,明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济,从洪武初年至永乐十五年,五十余年间,大规模的迁民达16次之多,所迁之民遍及山西51县,迁往之地多达十省市。晋南是山西人口稠密之处,而洪洞又是当时晋南最大,人口最多的县。据记载,明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝。寺旁有一棵“树身数围,荫遮数亩”的汉槐,车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢,星罗棋布,甚为壮观。鉴于此,明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民,编排队伍,发放“凭照川资”。大槐树下就成了移民集聚之地。所以尽管迁往外省外地的移民,并不局限于洪洞一县,但由于在广济寺前的汉植大槐树下集中开拔,所以迁往外埠的移民后裔只记住洪洞这棵大槐树是其故乡。晚秋时节,槐叶凋落,老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时,凝眸高大的古槐,栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣,令别离故土的移民潸然泪下,频频回首,不忍离去,最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此,大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地,少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民,后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙,在我国历史上是罕见的,而将一方之民散移各地,仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策,虽然其目的是巩固封建王朝的统治,但客观上缓和了社会矛盾,调动了农民的生产积极性,使农业生产逐步得到恢复,边防巩固,社会安定。民国二年,宦游山东的贾村人景大启告老还乡后,集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处,亭虽不大,但雕梁画栋,飞檐斗拱,精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座,刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面,刻有碑文,简述移民事略。亭前靠西一侧,建有茶室三间,以备寻根游人歇憩品茗,茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座,横额雕刻着“誉延嘉树”,另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初,洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后,袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军,所到之处肆意抢掠。到洪洞后,士兵来到古大槐树处,纷纷下马罗拜,互相传言:“回到大槐树老家了。”不但没抢掠,而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。传说当年移民时,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”。当时,为防止移民逃跑,官兵把他们反绑,然后用一根长绳联结起来,押解着移民上路。人们一步一回头,大人们看着大槐树告诉小孩:“这里就是我们的老家,这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地,都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着,胳膊逐渐麻木,不久也就习惯了,以后迁民们大多喜欢背着手走路,其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中,由于长途跋涉,常有人要小便只好向官兵报告:“老爷,请解手,我要小便。”次数多了,这种口头的请求也趋于简单化,只要说声“老爷,我解手”,就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点,一片荒野,只好用自己辛勤的双手建屋造房,开荒种地,不论干什么,都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念,大多在自己新居的院子里,大门口栽种槐树,以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后,以原籍命名村名,如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等,表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”,该表上共有四百五十姓,供奉着他们的牌位,这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的,经过搜集整理,公诸于墙,以便寻根查询。近年来,大陆民众竞修家谱,海外同胞寻根祭祖,纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。遗憾的是,明朝的广济寺和大槐树,早已被汾水冲毁,幸而在古大槐树的东旁同根孽生出第二代古槐,这就是我们见到的那棵高大挺拔、枝繁叶茂的古槐,是同根孽出的第三代。三代古槐就象迁民子孙世代繁衍相传一样生生不息,让人感慨系之。为了纪念古槐,1911年在汉代古槐处建立了一座雕梁画栋、飞檐斗拱、精巧玲珑、别有风格的碑亭。亭内竖碑1通,阳面刻着“古大槐树处”五个大字,碑后刻着当年移民的简要情况介绍。在碑亭的右侧,建有“饮水思源”茶室,游人可在此饮茶思古。碑亭前面30米处建有古色古香的牌坊,四拄三门,上悬匾额。1983年,洪洞县政府在这里兴建了门楼和围墙,1984年在贾村村口与太茅公路交接处,修建牌楼一座,其横额雕刻着全国著名书法家董寿平书写的“古槐树处”将召唤更多的移民寻根问祖,回望故里。悠悠六百年多年过去了,汉代古槐已不复存在,消失在历史的风尘之中。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省,四百多个县,有的还远在南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼,离乡背井,在频频回首遥望大槐树和老鸹窝时,洒下了多少伤心泪,愿大槐树与海内外同胞永远根连根、心连心。

山西洪洞大槐树,山西大槐树在山西哪个地方图3

山西洪洞大槐树为什么要移民

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“问我老家在哪?山西洪洞大榕树古老的民歌,年复一年地口头流传下来。这些在全国各地广为流传的民歌,从老人低沉而沧桑的嗓音中流淌出来,仿佛在向人们讲述一个遥远而久远的故事。那么,洪洞的大槐树背后隐藏着怎样的故事呢?这得从元末明初说起。

元朝统治者虽然善于用兵,却忽视了统治。侵略扩张的过程消耗了大量民众的财力,使得民众的税负越来越重。另外,少数民族统治者入主中原,容易引发冲突和纠纷。因此,在元朝统治不到一百年的时间里,大大小小的农民起义层出不穷。然后朝廷会出兵镇压起义,等等。比战争更可怕的是自然灾害。
元朝有很多自然灾害。1998年,记录了92次大规模洪水、86次干旱、69次冰雹灾害、61次蝗虫灾害、59次饥饿道歉、56次地震、42次风暴、28次霜冻和雪灾以及20次流行病灾害。“连年饥荒,民不聊生”,甚至出现了“粮食不埋,人吃”的恐怖。所以《中国救灾史》作者邓运特在文末不得不感叹:“可见元朝的灾难比以往任何一个朝代都要严重。”

可以说连年的自然灾害和战争摧毁了骄傲而庞大的元帝国。朱元璋推翻了元朝,但这是压垮骆驼的最后一根稻草。同时,人口和经济遭到破坏。无数人死于战争、饥寒和意外的麻烦。由于人口少,许多地区不得不降低行政级别。明朝初期,中国人口不到一千万。河南、河北、山东、陕西、湖广等地变得人烟稀少、冷清萧条。
相比之下,山西就很幸运了,没有遭受太多的自然灾害。另外,山西由于地理位置的原因,并没有成为元末农民起义的主战场,而是相对和平地完成了政权的转移。所以,在全国其他地方人民生活水平下降的时候,山西依然是人口密集的地方,农田肥沃,人民丰衣足食。

明朝以后,政局逐渐稳定,自然灾害不再频繁。明太祖朱元璋看到一大片本该种麦穗稻穗的土地,因为没人耕种,变成了荒地。当然,这是一个遗憾。“丧事之后,中原苍翠,人烟稀少。所谓的田地开放了,户口增加了。这是中原的当务之急。”于是他命令山西人转移到河南、河北、山东等地。洪武六年至永乐十五年,移民十余人。一个六口之家,不管是三口还是四口,前后都有一百多万人。几十年后,中原逐渐恢复生机。
在古代中国,人们总是搬回老家。如此大规模的迁移是罕见的。他们之所以选择背井离乡,首先是明政府的强制性要求。第二,这些移民通常是山西的穷人。通过移居中原开垦土地,他们可以拥有大量自己的土地。最初几年,他们不用交税,还可以得到政府的奖励。这是他们改善生活甚至改变命运的唯一选择。

然而,中国人毕竟是想家的。他们在憧憬未来生活的同时,也带走了对家乡的依恋。其中,山西洪洞的大槐树是最大的移民登记点。想移民的人在这里集合,报出名字,然后背上行囊,走进跑得远远的马车,再也不回来。
宏达花树位于山西省临汾市洪洞县。这棵槐树是汉代种植的。自明代至今已有1000多年,根深叶茂。古人大多不识字,也没有GPS。跋山涉水,可能早就迷了回家的路。因为年龄的关系,很多人一出生就会看到这棵大槐树。也是移民的报名点,自然成为家乡的象征,乡愁在人们心中的投影。于是这些外迁的山西人唱起了“我的家乡在哪里?山西洪洞大槐树”,并传授给自己的子子孙孙,带领他们在大槐树下寻根。

现在洪洞的大槐树已经不是原来的那棵了,而是在原来的槐树位置用钢筋混凝土修复的。尽管如此,它已经成为国家5A级景区,也是中国唯一一个以民俗祭祀活动为特色的5A级景区。
曹文轩在他的散文《前方》中说,“人的悲剧本质不是总想到达目的地却不能,而是当他们向前走,四处流浪的时候,总是思念自己的家,思念自己的故土,思念久违的故乡。”这也许就是大槐树存在的意义,也是为什么仍然有那么多人永远不会忘记用钢筋水泥建成的大槐树。

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