驷不及舌文犹质也质犹文也,论语中“文犹质也质犹文也”意思是什么

本文目录

• 1.《颜渊篇》2.8 棘子成曰：“君子质而已矣
• 2.棘子成曰君子质而已矣何以文为翻译拼音
• 3.论语中的文质彬彬下一句是什么
• 4.夫子之说君子也,驷不及舌

《颜渊篇》2.8 棘子成曰：“君子质而已矣

12.8 棘子成曰： “ 君子质而已矣，何以文为？ ” 子贡曰： “ 惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟 ？ ”

【注释】

▲棘[jí]子成：卫国大夫。

▲质：内在的品质。

▲文：外在的文饰。“文饰”是文辞上的修饰；礼节仪式。指外在的言行。

▲夫子：指棘子成。

▲驷[sì]不及舌：一言既出，驷马难追。比喻一句话说出来，再也无法收回，意喻说话应慎重，否则难以收回。

▲文犹质也，质犹文也：外在的言行能反应内心品质，内心的品质要靠外在的言行来体现。

▲鞟[kuò]：去掉毛的皮，称作鞟。

【译文】

棘子成说：“君子有内在的品质就行了，何必要在行为上表达出来呢？”子贡说：“可惜啊，你这样理解君子！说话要慎重啊，一言既出，驷马难追。文饰能反应本质，本质则体现在文饰上。如同把虎豹的皮去掉毛，犬羊的皮也去掉毛，放在一起，如何区分呢？”

【学而思】

参读：

《雍也篇》6.18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

《卫灵公篇》15.18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

棘子成曰君子质而已矣何以文为翻译拼音

棘子成曰君子质而已矣何以文为翻译

棘子成曰“君子质而已矣，何以文为？

棘子成说，“君子有好本质就行啦，要文采做什么呢？”

''子贡曰．“惜乎，夫子之说君子也！

子贡说，“可惜呀，夫子您这样谈论君子。

驷不及舌。

一言既出，驷马难追。

文犹质也，质犹文也。

文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的。

虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那这两样皮革就没有多大的区别了。”

棘子成说： “君子有高尚的品质就行了，何必要有那些表面形式呢？”子贡说： “可惜呀！ 棘夫子这样谈论君子。

驷马虽快，赶不上口舌说话。 表面形式也是内容之一，内容之一就是表面形式。 去掉毛的虎豹皮，就和狗皮、羊皮一样了。

棘子成： 卫国大夫。 夫子：古人称大夫皆为 夫子 鞯(音阔):去了毛的兽皮。

没有形式的内容是“野质”,没有内容的形式是“假文”,质胜于文或质不及文，文胜于质或文弱于质，都是不可取的。 二者要协调统一，才符合事理。

论语中的文质彬彬下一句是什么

棘子成对子贡说：“君子朴实就可以了，还要文采干什么？”子贡回答说：“您这样谈论君子，太吝惜了！您的舌头太快了，驾四马的车也追赶不上您说的话。其实文采跟本质一样，文采如同本质，本质如同文采，两者同等重要。虎豹皮和羊犬皮的区别，既在质上，也在文上。如果这两类兽皮去掉了它们有文采的毛，就无法加以区别了。” 这段文章是春秋时卫国大夫棘子成和孔子学生子贡的一段对话。棘子成认为，君子有好的本质就可以了，不必再有文采；而子贡对棘子成的观点却感到十分吃惊，并巧妙地批评了他“驷不及舌”，然后用恰当的比喻明确地阐述了“文犹质也，质犹文也”，说明君子既要注重“质”，也要注重“文”。 文指的是什么，文指的是君子的外表、形式。它包括衣着佩饰、言谈举止、举手抬足的表现等等。君子有文采，就是衣着整洁，佩饰典雅，言语流畅，举止大方，抬手文明，投足稳重。这样与君之称才相谐调。反之，衣衫褴褛，佩饰粗糙，谈吐阻滞，举止小气，抬手野蛮，投足张扬。这样就与君子之称极不对称。由此可见，子贡倡导的“文犹质也，质犹文也”，就是说“质”与“文”对君子来说同等重要，君子是本质与外表的整齐统一，君子是内容与形式的完美结合。“质文兼备”谓之君子。 按这个标准来看，君子就是完美之人。而事实上却是“金无足赤，人无完人”。可我们的社会需要大批君子这样的“完美之人”，我们的社会希望所的人们通过自我努力向君子这样的“完美之人”趋近。所以，有志于为社会做出更大贡献的人们，一定要在“质”上加强修养，在“文”上加强修饰，努力使自己成为“质文兼备”之士。

夫子之说君子也,驷不及舌

棘子成曰：“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌!文犹质也,质犹文也

[注释] ①棘子成：卫国大夫.②君子质而已矣,何以文为：君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?质：品质,指君子之“内修养”,旁人是看不见,听不到底.文：文彩,指君子之言行“外显露”,旁人是看得见,听得到底.③夫子：大人,子贡对棘子成之尊称.④驷不及舌：其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力（内质达不到表现目底）.不及：不追赶,不奔跑.舌：绕舌,指卫国大夫棘子成讲的片面话（俗人称半瓢子水话）.

[译文]卫国大夫棘子成说：君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?端木赐解释说：遗憾呀,大人这样认识君子,其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力哟.文彩就是品质显象,品质就是文彩内含.

驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回，意喻说话应慎重，否则难以收回

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