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奥斯卡尔王尔德,一个人能力强但是品行不好 一个人品行好有点笨 你会选择和谁做朋友_百...

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词语造句:用品德造句约30个

品德拼音: pin de

品德解释: 品质道德。

品德造句: 1、学校教育有助于培养儿童的品德。

2、在挪威,“保持头脑清醒”是一种全国性的品德,但“拥有一颗爱心”却不是。

3、这就是为什么我们的家庭能为我们的品德提供一个重要的量度,而且不断提供机会滋养它。

4、如果萨德同意,那么根据法官、萨德和我共同选择的程序,我们会做出各自的证词,也许还会召唤品德证人等等。

5、教师是品德的示范者。

6、品德的塑造是可以从任何年龄段开始的,关键是要学会如何内省,然后由内而外,推己及人。

7、另一个塑造品德的方法就是承认自己的错误。

8、真正的品德始于家庭。

9、他们希望所有美国人受到的待遇都是基于其个人的能力、才智和品德,而不是肤色、性别或宗教信仰等偶然因素。

10、本杰明?富兰克林和托马斯?杰斐逊等杰出人物很清楚地表明了他们的看法 只有让品德成为我们的指南,才能体验真正的成功与幸福。

11、这三只鸟意味三味一体的神圣,还意味着大胆和热情的基督教武士智慧、富有、聪敏的头脑和它完美的品德。

12、几十年来,所有与“品德”问题有关“想当然”,其源头都出自越南和水门事件的报道,并且在加里·哈特之后无处不在。

13、正如火试金一样,逆境考验人的品德。

14、人的品德基本上是又习惯组成的。

15、1976年的竞选中,吉米·卡特将品德问题放到首要位置,并保证做到完全坦率。

16、但《申命记》屡次强调 ,以色列被选择并不是因为特殊的品德和功绩。

17、霍奇写道 自由主义品德的核心不是“自由的选择”和“机会平等”而是“不被支配的自由”和作为公民参与共和制度的权利。

18、候选人质疑对手的能力、品德和领导才能。

19、我们反对腐败的议会制度,它职位的填补都仅仅出于党派利益的考量,而无管个人的品德和能力。

20、他们代表所有运动员在白宫玫瑰园出席这个仪式,布什总统在仪式上赞扬运动员们的成绩和品德。

21、乔治·华盛顿总统在1796年的告别演说中宣称,一个共和国的公民如果没有品德就无法管理自身和充分行使他们的自由权。

22、公主新娘对男人来说是完美的浪漫爱情电影。因为它赞美的品德对男性和女性都很重要。

23、在文中,他并未阐明与品德缺陷相关或不相关的问题。

24、华盛顿说,公民品德树立在宗教和道德的基础之上。

25、或者说,是在我们向极致的 *** 前进的路上,当我们学着抛开原始的羞耻感并重新发现被解禁的奇迹与几率的品德的时候。

26、写至此我想起奥斯卡尔·王尔德说起过,有许多品德美好的人,如渔民,牧羊人,农夫,做工的人,尽管他们.对艺术一无所知,但他们,才是大地的精华。

27、男孩总想要统治,支配,登上顶峰,而女孩则更注重品德,交际和他人。

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一个人能力强但是品行不好 一个人品行好有点笨 你会选择和谁做朋友

和能力强的做朋友,因为社会上闯就要学这种人的能力,至于品行不好,你要学会缩小忽略,学会逢人说人话,遇鬼讲鬼话。处世要灵活善变

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安德烈纪德最好的作品

1891年11月,自费出版《安德烈·瓦尔特笔记》(他的处女作,一部没有摆脱象征主义余风的苍白无力的作品)、《那喀斯索解》。

1892年 夏天,出版《安德烈·瓦尔特诗集》。

1893年 10月18日,出版《爱的尝试》、《乌连旅》。

1894年10-12月,去瑞士拉布雷维纳,写作《帕吕德》。

1897年 散文集《人间食粮》 (或译《地上的粮食》、《地粮)由法兰西水果出版社出版,获得巨大成功。这是他的早期代表作(北京燕山出版社有中译本)。

1898-1900年,出版剧本《没有缚紧的普罗米修斯》、文论《致安琪儿的像》、《借题发挥》。

1901年 出版剧本《康多尔王》、《扫罗》。

1902年 出版小说《背德者》,这是一部极其成功的小说,标志着他在文体和思想上达到了精纯境界。这部小说以及他本人引导了法国第一次小说革命。

1906年 出版《阿曼塔斯》。

1907年 出版《浪子回家》,这也是一部成功的小说。

1908年 与马赛尔·德鲁安、雅克·利波、亨利、盖翁等人创办《新法兰西评论》杂志,这个杂志后来促成了伽利玛出版社的诞生。

1909年,出版小说《窄门》,这也是一部极其成功的小说。

1910年,出版传记《奥斯卡·王尔德》(或译《奥斯卡尔·王尔德》)。

1911年,出版小说《伊萨贝尔》(或译《伊萨贝拉》)。

1914年,出版小说《梵蒂冈的地窖》、《重罪法庭回忆录》,这两部小说都很成功。

1919年,出版小说《田园交响曲》,很成功。《背德者》、《窄门》、《田园交响曲》构成了三部曲。

1926年,出版小说《伪币制造者》(一部成功的小说)、自传《如果种子不死》。

1927年,出版游记《刚果之行》。

1928年,出版《乍得归来》。

1930年,出版小说《罗贝尔》。

1931年,出版剧本《俄狄浦斯》。

1935年6月,出版《新食粮》。

1936年6月17日,发表《访苏联归来》,出版小说《热维维埃芙》。

1942年5月4日,乘船到突尼斯、阿尔及利亚首都阿尔及尔、摩洛哥旅行,历史两年多。出版《戏剧集》。

1944年,出版《日记1939-1942年》。

1946年4月16日,在贝鲁特发表题为《文学回忆于现实问题》的讲座。

1948年,出版《与弗朗西斯·雅姆通信集》。

1949年1-4月,由让·昂鲁什录制《纪德谈话录》。出版《与保罗·克洛岱尔通信集》。

1950年12月13日,出版《日记1942-1949年》。

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三个小故事

转摘:

事件一

一次我去一个朋友家做客。她家雇佣了一个保姆,有些年迈了,行动不很便利。

我坐在客厅里喝茶,她笑意盈盈忙前忙后,端庄秀美的身影穿梭厨房与客厅间。这是我第一次到她家里做客,也是我第一次脱离了社交场合地见她。

她陪我聊天时,不停地指挥那个老保姆干这干那,老保姆亦忙前忙后,一脸谄媚和惶恐。

临别时,战事却突然爆发——我见到了另外一种场面和另外一种刺耳的声音——只见我的朋友端坐在餐台前正凛声斥责那个老保姆。只因为她的玻璃餐台的台面上被水果弄湿,老保姆没有按她说的用牙膏去擦洗。

我终于见到了她的另一种表情,那表情好陌生好可怕。她正眼都不瞧一下那保姆,只把目光平视,看都不看面前怯懦着的那个大气都不敢出的人。她一字一顿地从牙缝里挤出几个字:还要我再告诉你吗?桌子没擦干净,再用牙膏擦三遍!擦到能照出你的影子为止!

老保姆战战兢兢从卫生间拿出一筒牙膏,却不小心刮倒了水盆,于是,水漫地面,老保姆脚下一滑,扑通摔倒。半天没爬起来。而她,却连眼皮都没动一下。一转脸,立即堆满了笑意对我。

我的心一瞬间却,冷到极致——天那,她竟会变脸!

我再也没见过她,也没再接过她打来的电话。我的内心里,已经不拿她当做朋友了。也许到现在她都不知道我为什么突然间地疏远了她。

我无意鄙薄别人的人格和处事方式,但我知道人性的低下和高贵在这样的细节上是能看得出来的。我不喜欢会“变脸”的人,如同我不喜欢拿撒谎当习惯的人。这种做人的质地上的瑕疵令我无法容忍。

事件二

同样的一件事。也可以看出一个人的质地。

那天路过国贸,是重庆路上最繁华的路段。一个乞丐跪地乞讨。是个老人,没有下肢。一寸寸地爬行。路人皆侧目,无表情。逢乞必施的我顺手掏出一块钱,扔给了那乞丐,动作娴熟。

没走几步,见对面也走来一个女人。女人衣衫华贵,妆容精致。很款。她从国贸刚买完东西出来,手里大包小包。走到乞丐面前时,她停下了脚步,想掏钱,却腾不出手来。

乞丐“善解人意”地趴在地上摆了摆手,示意女人离开。女人却突然蹲下了身体,我以为她是想近距离地训斥乞丐几句,却见她用腾不开的手和眼神示意乞丐自己动手去掏她的腰包!

乞丐的手,脏到不能再脏,黑得像刚捡完煤渣。可那个女人就那样蹲在乞丐的面前,任由那脏手去掏她贴身的腰包!乞丐掏了,是一张10元的钞票。女人站起身,急匆匆地离去。

我怔住了!彼时,我扔钱的动作使我显得很高贵,但眼前的场景,却令我惊讶。

不是施舍得钱多钱少的问题,是我看见了我灵魂深处的某种傲慢,某种偏见,某种如乞丐般的卑微。我以为我这弧度优美的一扔,是我的施舍,是我的恩赐,是我强势对弱势的怜悯。而事实上,我的浅薄和狭隘是多么地不堪一击!

女人那一蹲,蹲出了她的高贵。这样的女人,可爱之外,还有可敬。

事件三

同样的,仍有一件事令我不能释怀。

我家小保姆因嫁人离开我家后,我每周找小时工来打扫房间。市面上的价格是每小时7元钱,但我都是给的10元,若是擦玻璃或者干些重活,我就会给的更多些。还经常把一些穿过的过时的衣服鞋子帽子围巾送给她们。打成一个大包,也不细看,直接送人。

为了不伤害别人的尊严和面子,每次送的时候我都小心翼翼,生怕人家误会。

一次,大雪天,我的房门被敲开,门开处,是我用的小时工站在门外。她的脸被风吹的通红,整个人被冻得瑟瑟发抖。手里却递给我几张零碎的钞票。

原来她在回家后发现了我旧衣服里的一些零钱,怕误解骑车走了三个小时,连忙把钱送了回来。我拉她进屋想让她暖暖身子,她却不肯,还说你点点吧,别差了数额。

天,我点什么呀?我根本就早已经不记得了那点碎钱。说完她转身就走,她还要再顶风冒雪走三个小时的回程。

其实她是可以借下次来我家时还我这钱的,但她怕误解。她急于过来只是为了证明自己。很少的一点钱,却让我看到了她做人的质地。

所谓细节便是,你对达官显贵和保姆乞丐持一样的心,呈一样的笑。不以物喜,不以己悲。你拥有一颗悲悯的情怀于万事万物。你保持品行的高贵却又与高贵处平凡得一如脚下的泥土。

写至此我想起奥斯卡尔·王尔德说起过,有许多品德美好的人,如渔民,牧羊人,农夫,做工的人,尽管他们对艺术一无所知,但他们,才是大地的精华。

在我看来,树有树的尊严,人有人的品性,鱼有鱼的逻辑。世间万物自有其各自的行为规则和尺度。而人的质地,却并不在于是不是有外表张显出的所谓文化和所受过的教育。

无论从事哪个行业、处在哪个阶层,都能从细节上甄别出某种做人的基本质地。细节,永远能折射出人性的闪光或晦暗。

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