洪桐大槐树,洪洞大槐树来历

更新：2023-08-27 09:06 发布：小编

本文目录
1.山西洪洞大槐树到底是个什么梗
2.洪洞大槐树官网,大槐树寻根祭祖园
3.山西洪洞大槐树还有吗
4.山西洪洞大槐树旅游景点

山西洪洞大槐树到底是个什么梗

“问我老家在何处？山西洪洞大槐树。”这首古老民谣，在年复一年地口耳相传中保留下来。这些民谣，广泛流传于全国各地，从那些古稀老人低沉而沧桑的声音里流出来，仿佛在向人们诉说着一个遥远而漫长的故事。那么，洪洞大槐树的背后，到底藏着一个怎样的故事呢？这还得从元末明初时期开始说起。

元朝的统治者们虽然善于征战，却疏于统治，侵略扩张的过程，消耗了大量民力财力，使得百姓税负越来越繁重。再加上少数民族统治者入主中原本来就容易引发抵触和争议，因此，在元朝不到一百年的统治中，大大小小的农民起义事件络绎不绝。然后朝廷又会派军队去镇压起义，如此循环往复。而比战争更可怕的，则是自然灾害。

元朝的自然灾害特别多，九十八年内共发生有记录的大型水灾九十二次，旱灾八十六次，冰雹灾六十九次，蝗灾六十一次，歉饥五十九次，地震五十六次，风灾四十二次，霜雪二十八次，疫灾二十次。“连年饥馑，民不聊生”，甚至出现“禾不入土，人相食”的惨状。以至于《中国救荒史》的作者邓云特先生都不得不在文末感叹：“可知元代之灾况，较其前之任何朝代，皆严重多矣。”

可以说是连年的自然灾害和战争共同摧毁了原本骄傲而庞大的元帝国。朱元璋推翻元朝，不过是压垮骆驼的最后一根稻草而已。而与此同时，一起被毁灭的还有人口和经济。无数的人死于战乱、死于饥寒、死于飞来横祸。不少地区都因为人口太少而不得不降低地区的行政等级。而到了明朝初年，全国人口只剩下不到一千万。河南、河北、山东、陕西、湖广等地都变成了人烟稀少、田园荒芜，一片萧条景色。

相比之下，山西则非常幸运，没有遭受过太多的自然灾害。而且因为地理位置的缘故，山西也没有成为元末农民起义的主战场，而是相对平和地完成了政权交接。所以在全国其他地区民生凋敝的时候，山西依旧是人口稠密，农田肥沃，百姓衣食丰足。

明朝以后，政局逐渐稳定，天灾也不再那么频繁。明太祖朱元璋看到大片本应该长着麦穗和稻谷的土地因为无人耕作而变成了荒地，当然觉得十分可惜。“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。”于是他下令让山西地区的人向外迁移到河南、河北、山东等地。从洪武六年到永乐十五年，一共有十余次的移民。六口之家，去其三四，前后人数达一百多万。数十年后，才使得中原地区逐渐恢复了生机。

古代中国人一向安土重迁，如此大规模的迁徙实属罕见。他们之所以会选择背井离乡，首先是由于明朝政府的强制要求。其次因为这些迁走的人通常都是一些山西的贫民，通过迁徙到中原垦荒，他们可以拥有很多属于自己的田地，头几年不用缴税赋，还能得到政府的奖励。这是他们改善生活，乃至改变命运的不二选择。

但是中国人毕竟是恋家的，他们在带着对未来生活的期望的同时，也带走了对故乡的眷恋。其中，山西洪洞大槐树就是最大的一个移民登记点。要移民的人们到这里集合，报上自己的名字，然后背着行囊，走上奔向远方的马车，一去不回。

洪洞大槐树位于山西省临汾市洪洞县，这株大槐树栽种于汉代，到明代已经有一千多年了，根深叶茂。古人多不识字，更没有GPS，跋山涉水之后，他们或许早就找不到回家的路了。大槐树因为本身年代久远，是很多人一出生就看到的。又是移民的登记点，也就顺理成章地成为了那批人心目中故乡的标志和思亲之情的投射。于是这些迁移到外地的山西人唱出了“问我老家在何处？山西洪洞大槐树”这样的民谣，并且把它教给了自己的儿孙，引导着他们来到大槐树下寻根。

现在我们看到的洪洞大槐树早已不是原来的那棵，而是在原来的槐树的位置上，用钢筋水泥重新还原成的。但即便如此，它还是成为了国家5A级景区，也是中国唯一一个以民间祭祀活动为特色的5A级景区。

曹文轩在散文《前方》里说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概就是大槐树存在的意义，也是为什么在人口迁徙日益频繁，乡村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，对钢筋水泥筑成的大槐树念念不忘的原因。

洪洞大槐树官网,大槐树寻根祭祖园

乡愁这一种浓厚的家国情怀深深地联结着所有中华儿童，是连接游子和祖国的精神纽带。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。洪洞大的刺槐树，自古以来就被传为一种家国情怀的纽带，担负着九州下游子的一天。

洪洞大樟树文化风景区，是国家5A级风景区，国家级非物质文化遗产，国家重点文化保护单位。位于山西省洪洞县，这里充斥着浓厚的"寻根"和"祭祖"文化。这里持续生长着有、二、三代大刺槐树，这些大刺槐树都历史悠久。

关于洪洞大槐树的历史：明朝成立后，刚接受战争洗礼的中原地区一派荒凉。土地荒芜，粮食不足，百姓的流离失所导致劳动力不足，政府

财政收入的也不足，统治者采用了当时的为了维护明王朝的封建统治大整经济建设，大大开放了中原地区。 50年来威风凛凛的国子监的移民政策，。

大规模移民开始后，财政收入逐渐恢复，大规模移民运动开始了。战争带来的灾难是以前的不料又发生了\"靖难之役\"，就像雪上加霜一样，使中原地区更加荒凉。

但是，此时的经济建设毁于一旦可以说山西这个风水宝地是无灾无难的。没有受到中原地区战乱的影响，山西却是另一番景象的人们生活也很顺利，经济收入也基本稳定，所以在反倒社会秩序相对稳定。，在这里安居乐业。记载着当时山西的人口总数是河北、河南人数的两倍以上，山西的劳动力急剧增加，为有大批的邻省难民迁入山西省。

那是中国历史上经济建设更加繁荣，交流范围最广，最有组织的移动。这个期间前交给继承人的的大樟树，在这迁移规模最大上往来于18个省市、500多个县市，大规模迁移至少18次，这就成立了姓氏多达1230个，约140万户居民。。

大规模的移动活动必然导致近50年的时间里，人们离开从小生长的土地需要很大的勇气。大家想到沿途主要经过的地方有豫、鲁、京、苏等地，对家乡的归属感有共鸣。回头看，碰巧看到大槐树作为故土象征的群众基础，定义为家乡的“根”。

自此，洪洞的大刺槐树是许多居民背井离乡。

在多次大规模移民成为寻找一个具有标记性事物作为他们乡愁的印记几百年后的今天，全世界有中国人的地方将是广济寺门口的那棵高大挺拔的大槐树。近六百年来，被定义为了故土思念的象征被中华儿童称为 '家'，被视为 '祖先 '，凝结于“根''

可以追溯到很久以前，洪洞大的刺槐树已经成为我们的华人心中乡愁的烙印。成为中华文化扎根的土壤。

大槐树移民的后裔。

这里的千年槐根，大槐树也不断的繁衍生息，至少有1000多年的历史。几百年前，它的高度达到6.2米，皿枝交错旋转千肠，是炎黄子孙心中的寻根祭祖之地，。

第一代刺槐是相关史料中记载的古大刺槐的资料，为叶落归根培蕴厚，根祖文化流传久。它的身体周围有“七厢零一媳妇”。，一厢五尺。按男女身高尺寸计算，这个新的大刺槐身体周围近40尺，直径13尺，.

当时的移民告别家乡的时候，借用古老的刺槐树来表达自己的乡愁。除非那棵刺槐树倒下，否则故乡的情似乎永远存在。

根据史料，将士一逼民旅行，民就抓住院子里的大刺槐树不放。无情的官兵们用刀剑砍下了那根刺槐的树枝，把移民从大刺槐上砍下来，但移民们却死在手上只留下刺槐的树枝。到达新的移民地后，在宋元时期已存在了。

移民们特意把埋在自己的新移民花园里，精心培育灌溉，用奇特的造型令人浮想联翩，罕见至极。表达家乡的感情。

直到现在，重新打磨出来的新塑大槐树随着改革时代的浪潮，依靠洪洞大刺槐树的寻找祖先活动似乎空前活跃。四海华夏的子孙纷纷作出积极反应，回忆自己家乡的乡愁之情，七个男人和一个女人手连手才能合抱。

因此，洪洞的县委政府在颇有当年第一代槐树的风采了，顺应时代潮流，配合大家寻找祖先的心情，特意开展了的活动，1994年首次举办了洪洞大槐树的寻祖节之后，这根槐枝就被移民们倾注了所有对家乡和亲人的思念

洪洞的以大刺槐树为主题的节日在增加，是将这根被砍下的古槐树的树枝。

待它长成新的大槐树。 “数百年来，在相思树树上培育的华夏子孙遍布世界各地，安慰了一代又一代离开故乡的游子的内心深处。

现在，只要从海外远道而来的衍生了寻根祭祖的节日，洪洞大的刺槐树还耸立着，这样的国家感情就永远不会消失。那个 '古槐的后裔姓氏表'上海外游子回乡祭祖祈福逐渐形成了一种潮流。是自古以来就与世隔绝的脉脉深厚的爱情，是中华民族站在世界东方的文化支持，积极响应大家的号召。

山西洪洞大槐树还有吗

600多年的明朝，由于战争原因，经山西洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多。而这百万百姓经山西洪洞县的大槐树处办理手续，因此大槐树就成了移民史的见证，也留下了很多传说。

大槐树，又称洪洞大槐树，位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，是山西省文物保护单位，国家AAAA级景区。是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，

据民国《洪洞县志》记载，大槐树树围为“七庹零一媳妇”。庹指的是成人伸展双臂的长度，一庹为五尺，算下来周长有13米多，直径为4米多。

令人遗憾的是，原来的大槐树早已和寺庙一起被汾水冲毁，后人在故址上立有碑文，上书“古大槐树处”，现在存活着同根生的第二代和大三代槐树。

至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。数百年来这首民谣在大江南北、长城内外不管是老人还是小孩都在口口相传，不忘自己的根基，祖辈之所在。洪洞大槐树寻根祭祖园是非常著名的明代移民的故乡，600余年来，大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根。成为了无数人魂牵梦萦的地方。

而最能后代表家乡的，大概就是这洪洞的大槐树了。洪洞大槐树，又称古大槐树，位于洪洞县城西北2公里处。主干粗壮、枯枝杈桠、沟壑遍身，虽然伤痕到处都是但是任然不失风骨和气节的古木，就是古大槐树。虽然树木活的时间很长，汉代古槐已然消失，同根孳生的二代古槐也早已成枯干，但第二代新槐正枝繁叶茂，充满生机，如同移民子孙的不断的生生不息。

虽然这些人因为那是候没有办法只能离开家乡，但是每一个离家在外的游子，家永远是不管走了多远都不会忘记的地方，所以每一个洪洞人，虽然第一代移民带走了遗憾，但是后来的人也会回来把这个遗憾填上。

大槐树早已无存，至今所见的槐树是老槐树根生子，或者是子生孙。我家的族谱记载明确，第一句便交代说：吾祖乃山西人氏也，大明中年……迫于生计，吾祖携三子始迁范县数月，后迁……。大槐树歌好多人都会吟唱：问我祖先哪里来，山西洪洞大槐树……。电视剧《高山下的花环》的作者李存葆先生，他曾在山东某报的整版，写过明朝移民的专题。从那时我才知道：告别大槐树背井离乡的，不止我的先祖们，还有更多人的先祖们。他们被迫流落他乡，重建家园。大移民持续了很多年，先祖们被迫分散到了各地，但他们唯能记想的只有大槐树了！大槐树是游子的故乡，是见证悲欢离合的祠堂。它身躯尽管枯老，但它恩荫未亡；它深藏情根，根发新芽。无论岁月沧桑，它不计春回雪藏；它是一棵树，是先祖们奉为神灵的树；它承载的不止于那段悲史，更寄托了无尽的哀思；没有根糸，何来勃发？只有扎根，方能发芽！大槐树的根尽管卑伏于贫壤僻地，但它不呻吟，不抱老。日夜翘首，时刻牵挂着异乡的游子……让我们替先祖们祝福吧，天老地老情未了！愿大槐树长青，愿先祖们安眠！

山西省洪桐县的大槐树是中华民族的根，它像征着人类起源的摇篮。每年都全国各地的人前来寻根问祖。在当地政府和爱心人的照顾维护下，槐树的四周修建的围栏上！树身树枝上挂满了前来寻根人的祈福留念的红色彩带。

洪洞大槐树是中国人的根，是中国人的魂！大槐树依然枝繁叶茂。大槐树公园每年都有很多中国人前来寻根问祖！我们都是中国人，为祖国的繁荣昌盛而奋斗！！

不饶弯子的回答:传说中的大槐树早就不在了！民国年间，那里除了仅存的一颗二代槐树(系一代槐树根系延生)，杂草丛生，什么都没有。民国后期，有附近乡绅向社会捐资建了一座不大的石质碑亭(今还在)。现在看到的三代槐树是“原装的”，除此都是近年修建的。

我是安阳一个民间古树保护协会的。2001年去过洪洞大槐树，现场有一个水泥包裹的死了槐树树干，树龄约200多年左右，旁边一活棵说是死去槐树的根萌发的，目测有50-80年左右。别的没有古树，现在的巨大古树是假的，水泥做的。

大槐树还在，每年来寻根的人不少。

都谁是王仲和的后代，从山西迁至河南郑州北大双桥，王氏三槐堂，者，其，乃，而，以，若，则，所，多，济，庆，绍，毓，生，文，光，家，法，延，长。后续，，诗，书，礼，议，振，国，顺堂。

洪桐大槐树,洪洞大槐树来历图8