大音希声出自,大音希声大象无形什么意思

本文目录

• 1.大音希声,大象无形什么意思
• 2.大音希声出自哪里作者是谁
• 3.提出大音希声音乐观点的是谁
• 4.大音希声 大象无形 大美无言 大爱无疆

大音希声,大象无形什么意思

“大音希声，大象无形”的意思是：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。喻指“越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。”

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。

译文：

上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。

大音希声出自哪里作者是谁

“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”都是出自《老子》，只是出现的章节不同，具体如下：

1、“大音希声，大象无形”

（1）出自于《老子》第四十一章其全文为：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。

（2）白话译文如下：

上士听了道，勤奋去实行；中士听了道，将疑而将信；下士听了道，反加以讥笑——不被他们笑，不成其为道。古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成， 最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。]大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。

2、“大巧若拙”

（1）出自《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

（2）白话译文如下：最正直的人外表反似委曲随和，真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 真正有口才的人表面上好像嘴很笨。

3、“大智若愚”

（1）出自《老子》《周训》中的“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”

（2）白话译文如下：最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。真正有才智的人表面上像愚笨的。是因为有德，不去计较而已。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

扩展资料

当老子说，“大音希声，大象无形”时，也大致可以说“大音希声，大道无形”，相当于老子所谓“道隐无名”。古今学者对于“大音希声”的理解，大致有六种解释：

1、认为这是说最大的声音是没有声音的；

2、认为这是说最大的声音听来反而是稀疏的；

3、认为“希声”即“无声”，是在蕴酝“大音”；

4、认为“大音希声”乃天乐，是不能用耳朵去听，而是去感悟用那永恒和谐的庞大“天乐”；

5、认为“大音”即合道之音，主要是指对声音情感的超越。

6、认为没有声音就是最强音，即什么都不说，就是最好的。

提出大音希声音乐观点的是谁

提出大音希声音乐观点的是老子。

“大音希声”出自于《老子》下篇德经第四十一章。

“上士闻道，勤能行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如类，上德如古，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。”

本文的出发点和最终归宿都是“道”，老子通过三个层次来论证他的虚静无为和相反相成的辩证观：第一个层次是用语皆相偶而意相反的文字含义：“明道如昧，进道如退，夷道如类”用“明——昧、进——退、夷——类”。

第二个层次从人的德行、品质方面论述：“上德如古，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝”。

第三个层次从声响器物、宇宙时空方面论述：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”由此可见，“大音希声”和其他内容一起是构成了老子辩证观的内容，是其中的一个平行的方面。在《道德经》一书中“大音希声”的释义为“最大的声音反而无法听到”。

大音希声 大象无形 大美无言 大爱无疆

“大音希声,大象无形”出自《老子》（又名《道德经》）,是老子对“道”的阐释,应解释为“最美的声音就是听起来无声响,最美的形象就是看不见行迹”.大音若无声,大象若无形,至美的乐音、至美的形象已经到了和自然融为一体的境界,反倒给人以无音、无形的感觉.

大美无言,大爱无疆：美的事物到了极致,就不是言语能表达出来的；大爱就是博爱,是说博爱是不分边界的,讲的是众生平等.

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