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执牛耳是什么意思,执牛耳是什么意思

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执牛耳是什么意思

执牛耳泛指在某一方面居最有权威的地位。

古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。“执牛耳”是指“冠军”、“第一”的意思,引申“执牛耳”。

先将牛耳割下取血,并将牛耳放在珠盘上,由主盟者执盘,当时便称主盟者为执牛耳。主盟者率先将祭拜过天地神灵的牛血涂在口上,与盟者接着相继歃血,表示彼此之间坚守盟约。这种歃血为盟的仪式在古代是很隆重的。因此,执牛耳原本是一种仪式,后来泛指在某方面居于领导地位之人,也用当作第一的代名词。

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执牛耳造句

1、有数个专利产品在目标市场上执牛耳地位。

2、付先生雄心勃勃的想要扩张事业版图,企图与行业执牛耳的如师通一较高下。

3、从在工作场所RIM仍然是执牛耳者,但在消费市场中显然苹果才是最大的腕儿。

4、引导、协调、服务,具有条分缕析、运筹帷幄、“执牛耳”的重要作用。

5、九州四海刀兵齐举的乱世春秋中,试看那位名不见经传的小乞儿,如何在坎坷崎岖的逐鹿中原中,执牛耳,掌天下,打拼出自己不可一世的跋扈。

执牛耳什么意思啊

词目

执牛耳

发音

zhí niú ěr

释义

古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

引用

《东周列国志》第二十四回盟召陵礼款楚大夫会葵邱义戴周天子 ...”是晚留屈完宿于营中,设宴款待。次日,立坛于召陵,桓公 执牛耳 为主盟,管仲为司盟,屈完称楚君之命,同立载书:“自今以后... 《东周列国志》第三十三回宋公伐齐纳子昭楚人伏兵劫盟主 ...是宋襄公定的位次。至期,共登鹿上之坛。襄公毅然以主盟自居,先 执牛耳 ,并不谦让;楚成王心中不悦,勉强受歃。襄公拱手言曰... 《东周列国志》第三十四回宋襄公假仁失众齐姜氏乘醉遣夫 ...诸侯称谢。至日,郑文公拉众诸侯敦请楚成王登坛主盟。成王 执牛耳 ,宋、鲁以下次第受歃。襄公敢怒而不敢言。事毕,诸侯各散。... 《彭公案》第四十八回 群贼定计藏金牌 清官受困连洼庄 ...”家人抬下去

来至西院

就绑在柱子上。一个家人名叫范不着

手 执牛耳 尖刀一把

照着张耀宗方要动手。一个家人说:“且慢!还须用... 《春秋左氏传》定公·定公八年 ...曰:「群臣谁敢盟卫君者?」涉佗、成何曰:「我能盟之。」卫人请 执牛耳 。成何曰:「卫,吾温、原也,焉得视诸侯?」将歃,涉佗捘卫... 《春秋左氏传》哀公·哀公十七年 ...伯曰:「非天子,寡君无所稽首。」武伯问于高柴曰:「诸侯盟,谁 执牛耳 ?」季羔曰:「鄫衍之役,吴公子姑曹。发阳之役,卫石魋。」... 《文忠集》卷一四四·书简卷第一 ...顾切切,用要约如此,谓今别后,宜马朝西而书夕东也。不意足下自 执牛耳 登坛先歃,降坛而吐之,何邪?平生与足下语,思欲力行者事何... 《笏山记》第七回玉公登坛大破敌韩氏受 ...,绍公亲握其手曰:“我们二庄三十余乡,专候乡长为盟主,请登坛 执牛耳 以盟诸军。既盟之后,惟乡长之命是听。”玉公大惊曰:“诸公... 《笏山记》第九回避公位牛岭赋新诗劫囚 ...前日歃盟之处,地名牛岭。触动前情,不觉抚膺痛哭。想当日登将台 执牛耳 ,二庄三十乡,咸听指挥,破碣门,败可兵,何异曹孟德一世之... 《十尾龟》第三十六回十尾龟掀起宦海潮 ...果为自己享福么?原来他和周介山一般的思想,一般的手段,不过一 执牛耳 于商界,一创霸业于官场,所居的地位不同,所用的心思亦异。... 《历代游记选》●明朝 闽游日记 ...于西溪同篈荡,经漳郡南门,亦至海澄入海。不知漳之得名,两溪谁 执牛耳 也?闽游日记后(此则为后记)... 《永庆升平后传》第五十一回 忠臣冒险入贼巢义 ...大水盆来,吩咐:“先把马成龙给我凉水浇头,开膛摘心。”魏顺手 执牛耳 尖刀,方要动手,只听外面跑进一人,说:“报!现有大竹子山... 《论语注疏》卷二·为政第二 ...》曰:“公会齐侯於蒙,孟武伯相。武伯问於高柴曰:‘诸侯盟,谁 执牛耳 ?’季羔曰:‘鄫衍之役,吴公子姑曹。发阳之役,卫石魋。’... 《春秋左传正义》卷二 隐元年,尽二年 ...牛牲,故襄二十六年传云“歃用牲”,又哀十七年传云“诸侯盟,谁 执牛耳 ”是也。其杀牛,必取血及耳,以手执玉敦之血进之於口,知者... 《春秋左传正义》卷三十八 起二十七年,尽二十八年 ...哀十七年,“公会齐侯,盟于蒙。孟武伯问於高柴曰:‘诸侯盟,谁 执牛耳 ?’季羔曰:‘鄫衍之役,吴公子姑曹;发阳之役,卫石魋。’... 《春秋左传正义》卷五十五 定五年,尽九年 ...佗、成何曰:“我能盟之。”二子,晋大夫。○佗,徒何反。卫人请 执牛耳 。盟礼,尊者莅牛耳,主次盟者。卫侯与晋大夫盟,自以当莅牛...

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执牛耳是什么意思

执牛耳是什么意思 简介发音 zhí niú ěr

【解释】:古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

【出自】:《左传·哀公十七年》:“诸侯盟,谁执牛耳?”

【语法】:动宾式;作谓语、宾语、定语;含褒义

典故的由来"执牛耳"是指"冠军"、"第一"的意思。到底,牛的耳朵和第一名有什么关系呢?

据《左传·哀公十七年》记载,当时各国诸侯订立盟约,必须举行"歃血为盟"的仪式。先将牛耳割下取血,并将牛耳放在珠盘上,由主盟者执盘,当时便称主盟者为"执牛耳"。

主盟者率先将祭拜过天地神灵的牛血涂在口上,与盟者接着相继歃血,表示彼此之间有天地神灵为鉴,要坚守盟约,要言而有信。倘若有违约者,必将造受神灵的惩罚,最终将像牛一样死亡。这种"歃血为盟"的仪式在古代是很隆重的。

因此,"执牛耳"原本是一种仪式,后来泛指在某方面居于领导地位之人,也用当作"第一"的代名词宣誓结盟执牛耳

这就要从古代人们宣誓结盟的仪式说起。在古代,诸侯之间订立盟约时,必须举行一种“歃血为盟”的仪式,就是赴会的诸侯都要喝口牛血以表诚意。在《周礼·夏官·戎右》中就有这样的记载:赞牛耳,桃茢。郑玄解释为:“尸盟者割牛耳取血助为之,及血在敦中,以桃茢沸之又助之也。”这种“歃血为盟”的仪式是很隆重的,具体的结盟程序是,负责组织召集促成此次结盟的主盟者先将一头活牛的牛耳割下来,取血盛于珠盘中,由主盟者执盘,祭拜天地神灵。之后,主盟者就尝一口牛血,与盟者于是相继歃血,表示彼此之间有天地神灵为鉴,要坚守盟约,倘若有违约者,必将遭受神灵的惩罚,最终将像牛一样死亡。

据《左传》记载,鲁哀公十七年时,哀公在蒙地会见齐平公并且要求结盟。在结盟时,齐平公叩头,而鲁哀公只是弯腰作揖,齐国人很不高兴,认为这是鲁哀公轻视自己的国君,把他放在了从属的位置。于是鲁国的国相孟武伯问高柴:“你知道诸侯结盟都是谁执牛耳主盟吗?”高柴说:“鄫衍那一次盟誓,执牛耳的是吴国公子姑曹,发阳那一次是卫国的石魋。”于是孟武伯说:“那么这次就是我们的国君了。”孟武伯的意思就是说,我们国君是盟主当然非天子不能叩头了。由此可见,盟主的地位是很高的,居于领导者地位也就顺理成章了。齐桓公会诸侯于葵丘,执牛耳合诸侯一匡天下,终成春秋首霸;宋襄公欲执牛耳为鹿台争盟,怎奈国小势弱,自不量力,最终致祸亡身,看来没有相当的实力做后盾,要想当执牛耳的盟主也不是那么容易的事。

反客为主历史上也有反客为主的执牛耳者,一个是鲁国的曹沫。齐鲁交战,鲁国战败欲割地求和,于是齐桓公答应在柯这个地方缔结盟约。在盟坛上曹沫劫持齐桓公要求他返还侵占鲁国的失地,齐桓公被迫同意,鲁国从而由被盟者变为主盟者。另一个就是毛遂自荐的主角毛遂。秦围赵国都城邯郸,平原君欲与楚国结盟乞兵救赵。然而楚国却迟疑不决,毛遂于是按剑登阶上前,仗之以剑,陈之利害,两言而决,楚君最终歃血结盟,赵难遂解。他们都以勇敢威猛成就了一番事业,彪炳史册。

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古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。其结构为动宾式。

出处

《左传·哀公十七年》:“诸侯盟,谁执牛耳?”

《春秋·左传·鲁定公八年》:晋师将盟卫侯于鄟泽,赵简子曰:羣臣谁敢盟卫君者?涉佗、成何曰:我能盟之。卫人请执牛耳,成何曰:卫,吾温原也,焉得视诸侯?将歃,涉佗捘卫侯之手及捥,卫侯怒,王孙贾趋进曰:盟以信,礼也,有如卫君,其敢不唯礼是事,而受此盟也?

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成语典故

卫人请执牛耳,卫人让晋大夫执牛耳。盟礼:次盟者执牛耳,而尊者涖牛耳,以主导次盟者。衞侯与晋大夫盟,卫侯自以当涖牛耳也,故请晋大夫执牛耳。唐孔颖达正义曰:盟用牛耳,卑者执之,尊者涖之。请执牛耳,请使晋大夫执牛耳。

《周礼.戎右》云:盟则赞牛耳。郑玄云:谓尸盟者割牛耳取血助为之,尸盟者执之。襄二十七年传曰:诸侯盟,小国固必有尸盟者,是小国主备办盟具,宜执牛耳。哀十七年传曰:公会齐侯,盟于蒙,孟武伯问於高柴曰:诸侯盟,谁执牛耳?

季羔曰:鄫衍之役,吴公子姑曹;发阳之役,衞石魋。武伯曰:然则彘也。鄫衍,吴为盟主,不知盟礼,当令小国执牛耳,而自使其臣执之。

濮阳,宋鲁衞三国,衞为小。蒙则齐鲁二国,鲁为小。皆是以小国执牛耳,而尊者涖之,以主(导)次同盟者。今衞侯与晋大夫盟,自以当为盟主,宜涖牛耳,故请晋大夫使执之。

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