诸葛亮为什么杀魏延,孔明斩魏延的下一句是什么
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孔明斩魏延的下一句是什么
孔明斩魏延 孔明斩魏延出自中国四大古典名著之一《三国演义》，在这部书中诸葛亮被描写成为了一个智慧超群的智多星，甚至是在其去世之后仍然可以左右一些人的生死，孔明斩魏延说的就是诸葛亮去世之后，魏延因为不服管束，与杨仪发生矛盾，在诸葛亮留下的锦囊妙计的安排之下，将魏延杀死的典故。
孔明画像
在《三国演义》这部书中诸葛亮在与魏延刚刚见面的时候就下令将魏延推出去斩首，用诸葛亮的话来说就是魏延“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故斩之以绝祸根。”
也就是说在魏延对刘备立下汗马功劳的情况下，诸葛亮就已经看出了魏延脑袋后面长着“反骨”，就已经想要将其杀死，这是诸葛亮对魏延的定性，可以说是日后诸葛亮斩魏延的一个伏笔。
诸葛亮在生前就料定在自己去世之后将会没有人能够节制魏延，所以在其去世之前就留下了锦囊妙计，暗中安排了马岱隐藏在魏延的身旁，当魏延不听劝告，与杨仪的矛盾激化之后，魏延正像是诸葛亮所预料的那样走上了反叛的道路。
诸葛亮死前曾经说：“令延断后，姜维次之；若延或不从命，军使自发。”诸葛亮死后，杨仪派人去探听魏延的口风，魏延说：“丞相虽亡，我还在啊，怎能以一人之死而废天下事呢？况且我魏延是哪个？叫我为杨仪断后？！”
杨仪听到魏延这样说，于是按照诸葛亮的意思，自己偷偷的要撤军了，但是魏延得到了消息，大怒，于是率领军队在杨仪之前就撤退了，并且烧毁了撤退必须经过的桥路，让杨仪几乎是陷入了绝境。
杨仪与魏延对峙阵前，杨仪按照诸葛亮的锦囊妙计，要魏延自己大喊三声：“谁敢杀我魏延？”魏延丝毫不畏惧，真的大喊三声，这个时候正在魏延身后的马岱按照诸葛亮的锦囊妙计，从魏延的身后出来，将魏延斩于马下。孔明斩魏延的典故作为其神机妙算的证明从此传遍天下。
孔明大摆空城计
孔明大摆空城计来自于中国四大古典名著之一《三国演义》，在这部书中将孔明描写成了一个神机妙算的智多星，在与司马懿的对阵中取得了诸多的胜利，孔明大摆空城计说的就是诸葛亮采取疑兵之计将司马懿的15万大军吓跑的典故，现在孔明大摆空城计已经成为了一个经常使用的歇后语，被应用在很多地方。
诸葛孔明画像
孔明大摆空城计的典故是这样的：诸葛亮因为错用了马谡而失去了战略要地街亭，司马懿带领着15万军队直奔诸葛亮驻守的西城，这个时候的西城只有5000士兵和一些文臣，而且还有一半的兵力被派去运粮，所以城中只有2500名士兵，想要全身而退几乎是不可能的。诸葛亮这个时候却说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可叫司马懿退兵。”
诸葛亮让士兵将所有的旌旗都收起来，并且将城门打开，之后在城门安排了二十几个士兵扮成老百姓的样子，打扫卫生，诸葛亮自己则身披鹤氅，在两个书童的陪伴之下，登上城楼，端坐在城楼上，焚香弹琴。
这个时候司马懿的军队来到了城下，发现城门全部打开，但是他们却不敢贸然进入城内，于是去请示司马懿，司马懿亲自纵马去观看，看后命令自己的军队马上撤走。司马懿的二儿子司马昭问：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”司马懿的军队退走之后有人不明白，去问诸葛亮，诸葛亮说：“兵法云：‘知己知彼方可百战不殆’，如果是司马昭和曹操的话，我是绝对不敢实施此计的。”
孔明灯的来历
孔明灯是一种能够漂浮起来的天灯，能够在点燃之后飞到天上去，在中国很多地方都有放孔明灯的习俗，特别是正月十五和八月十五都有放孔明灯的风俗，在墨西哥、台湾、菲律宾、日本等地都有放孔明灯的习俗。孔明灯现在在中国非常的普及，即使是在平时也有很多放孔明灯的。孔明灯的来历更加给这种工艺品带来了一种神秘感。
孔明灯
孔明灯的来历：孔明灯之所以被称为孔明灯有两个原因。一个是孔明灯的外型是一个圆柱体，或者是方柱体，看起来非常像是诸葛孔明戴的帽子，因此被称为孔明灯。另一个原因是这种灯据说是三国时期的孔明，也就是诸葛亮发明的，所以被称为孔明灯。
据说诸葛亮有一次被司马懿围困在平阳，无法送出消息搬来救兵，于是诸葛亮发明了孔明灯，将求救的小纸条放在孔明灯下，之后算好了风向，将孔明灯放出去，这样孔明灯带着诸葛亮求救的消息升上了天空，后来诸葛亮依靠孔明灯带出的消息，成功地得到解救突围出去。诸葛亮因为别号为孔明，所以后人将诸葛亮发明的这种可以飞升的天灯称为孔明灯。
孔明灯被诸葛亮发明出来之后，得到了人们的喜爱，后来人们每逢喜庆的时候就通过放孔明灯进行祈福，这个时候人们将自己的心愿写在小纸条上，让孔明灯带着飞上天空，所以孔明灯又有祈福，祈愿的作用，每当重大的节假日，比如元宵节和中秋节等节日，都放飞孔明灯祈福祈愿。
孔明借东风打一成语
孔明借东风的典故来自于《三国演义》，在这部书中设计了孔明借东风的故事桥段，突出了孔明的神机妙算。孔明借东风表面上来看是孔明设坛施法求来了东风，使得赤壁之战中孙刘联盟火烧赤壁得以成功，实际上当时的东南风是冬至时节必然会有的一种天气变化，并不是孔明借来的，所以孔明借东风打一成语就是巧用天时。
孔明画像
孔明借东风的故事是这样的：公元208年，曹操率大军南下，攻打孙权，孙权与刘备结成了联盟共抗曹操。孙权的大将周瑜非常嫉妒诸葛亮的才能，于是想设计将诸葛亮杀死，于是要求诸葛亮立下军令状在十天之内造出十万只羽箭。诸葛亮巧用大雾天气，用草船从曹操那里得来十万羽箭，周瑜想要杀害诸葛亮的计划落空。
之后周瑜与诸葛亮一起定下了火攻赤壁的计策，但是当时是冬天连着几天刮的都是西北风，这样火烧赤壁的计划就不能实施，火攻不仅仅不会烧到曹军，只能是伤到自己，周瑜心急之下，病倒了。诸葛亮前去为周瑜看病，开出了药方“欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。”周瑜承认了诸葛亮猜中了自己的心事，诸葛亮便说自己可以借来东风，要周瑜为他搭起九尺高的七星坛，周瑜照做了，诸葛亮在坛上做法，过了几天果然刮起了东南风，周瑜再次萌生了杀掉诸葛亮的心思，但是诸葛亮早已经猜中了周瑜要加害自己的意图，在周瑜的人来到之前就回自己的根据地夏口去了，临走之前还给周瑜留下了话：“望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。”
诸葛亮借东风这一典故在中国老百姓中广为流传，成为了诸葛亮神机妙算的标志性事件，事实上赤壁东风并不是诸葛亮借来的，而是天气的正常变化，诸葛亮只是巧用天时而已，所以诸葛亮借东风打一成语就是巧用天时。
诸葛亮杀魏延的真正目的是什么?
我认为没有什么其他原因，唯一的原因就是诸葛亮心胸狭窄，报复心强。《三国演义》等小说和一些后世的演绎，已经将诸葛亮进行了神话，他成了智慧的化身，能神机妙算，无所不能，世上最聪明人的代表。现在形容一个人聪明，就说他是“诸葛亮”。实际上诸葛亮也是人 ，也和普通人一样有七情六欲，会生气、会记仇。
一、魏延的口无遮拦，令诸葛亮嫉恨
魏延应该是蜀汉政权比较出众的优秀将领。据《三国志》记载：“魏延以部曲随先主入蜀”。就是说，建安十六年（公元211年）刘备应刘璋的邀请进军益州的时候，魏延还是个不知名的一般军官，跟随刘备进入蜀地。在刘备驱逐刘璋，“鸠占鹊巢”的时候，魏延屡立战功，被升为门牙将军，说是将军，实际上就是刘备自己设定的一个军中普通的职位。
在刘备夺取汉中后，因为汉中的地理位置非常重要，必须要选派得力的大将驻守，很多人都以为非张飞莫属了。但是，令所有人意外的是，刘备选择了魏延担任汉中太守。汉中属巴蜀和关中的交界地带，曹操的大军随时都会对汉中进行攻击。
“若汉中失守，则三巴不振”，可以看出汉中对整个蜀地的重要性。而刘备将魏延从一个门牙将连升数级，提拔成太守。说明刘备对魏延的能力是非常相信的。因为刘备别的才能不敢说，在用人上边还是有一套的。
刘备对魏延的赏识，也说明魏延的确有一定的本事。这个世界上，有能力的人基本上都有脾气，容易出现傲气、看不起人、不轻易服人的毛病。魏延也不例外，他就是一个有能力、有脾气的人，这种人在职场上是不受欢迎的，虽然你有本事，但也容易得罪人。
而《三国演义》对魏延的描写就是先入为主了。在魏延一出场，诸葛亮便以其“脑后有反骨”为由要杀他。我认为这有小说家故意为诸葛亮开脱的嫌疑，将诸葛亮对魏延的不公平待遇归结于魏延“有反骨”，通过贬低魏延，再抬高诸葛亮。这种行为非常的不地道。
魏延与诸葛亮的矛盾源于魏延的性情高傲，狂放不羁。虽然魏延在跟随诸葛亮北伐的时候立过不少的功劳，但一直得不到诸葛亮的赏识，一直都被压制着。虽然诸葛亮也使用魏延，但一直是防着用。 在诸葛亮首出祁山时，魏延向诸葛亮提出“子午谷计谋”，按说这是个非常可行的良策，如果诸葛亮采纳了，说不定就能取得出奇的效果。但是魏延的建议，被诸葛亮给否决了，这也令诸葛亮的北伐错失良机。
由于诸葛亮用兵过于谨慎，蜀军的数次北伐基本上没有取得什么成绩，反倒是将自己陷入了不利的局面，拖累了蜀汉政权的国内经济发展。对诸葛亮的用兵之道，魏延颇有微词，经常背地议论诸葛亮胆怯，感叹自己怀才不遇。这些议论难免会传到诸葛亮的耳朵里，以诸葛亮在蜀汉的地位，是很少有人敢非议他的，这当然让诸葛亮对魏延更为讨厌了。
二、无端猜忌，诸葛亮临终前设计除魏延
魏青龙二年（公元234年）八月，诸葛亮在北伐途中病倒，在他临终前，他将长史杨仪、司马费祎、护军姜维叫到跟前交代后事，而将魏延排除在外。实际上魏延在随军的人员中，地位不低。而诸葛亮将他排除在外，就是明显的对他不信任，也不公平。诸葛亮将统军的大权交给长史杨仪，并说：“令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。”
这是诸葛亮将魏延已经定性要反叛了，真是“欲加之罪何患无辞”呀！当司马费祎将诸葛亮的决定告诉魏延的时候，魏延立即表示了不满，他说：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？”
我们看魏延说的并不是没有道理，虽然诸葛亮不在了，但大军已经走到半路上了，怎么能随便就撤回去了呢？也就是说“地球少了谁不转呢？”
杨仪本来就和魏延有矛盾，诸葛亮让他负责，也正是利用他和魏延的矛盾。对于魏延的建议，杨仪当然就更不会听了，他命令大军撤退。这时候，魏延的冲动型性格就犯了大错，他坚决不撤，并率领属下赶到杨仪大军前面将阁道烧毁，以阻止大军后撤。
在这期间，魏延和杨仪都给在成都的刘禅上表说对方谋反。刘禅也搞糊涂了，不知道到底谁说的是真的，就召来侍中董允和留府长史蒋琬询问。这两人和杨仪关系好，当然就向着杨仪。就这样，魏延就成了谋反了。不过，从这也可以看出了，魏延的人缘还真是不好。
在魏延和杨仪两军对峙期间，由于杨仪有了朝廷的支持，魏延就真成了反派了。他手下的士兵见状也都不愿跟着他了。见大势已去的魏延，就带着几个亲信往汉中而去，最终被杨仪派出的马岱追上，魏延因寡不敌众，被马岱斩杀，将头颅交给了杨仪。这个杨仪竟用脚踏着魏延的头颅发泄对魏延的怨恨，大骂：“庸奴！复能作恶不？”杨仪还诛了魏延三族。
可怜一代名将魏延死的实在太冤了，这就是现在人常说的“性格决定命运”，这都是他的不羁的性格造成的，得罪了不该得罪的人，又在冲动中被人抓住了把柄，造成了悲剧的下场。而这个口口声声说魏延的谋反的杨仪，后来自己却因为有反叛的打算，被贬为庶人，也实在是非常讽刺。
再说诸葛亮，虽有智慧，但却做不到知人善任，也找不到“宰相肚里能撑船” ，以致临死前还放不下对魏延的偏见，导致魏延被冤杀，也让本就人才匮乏的蜀汉政权失去了一员大将，这也是诸葛亮为后人所诟病的地方。
实际上诸葛亮的军事才能也并没有故事中说的那么神奇，终其一生，他在“隆中对” 中对刘备的规划，都没有完全实现。他的多次北伐也没有取得期望的结果，这与他用兵过于谨慎，总希望稳扎稳打，逐步蚕食的想法有一定的关系。可他没想过，你一个偏远的蜀汉小国，怎么能耗得过曹魏呢？对于诸葛亮，司马懿的评价是：“亮志达而不见机，多谋而少决，好兵而无权”，的确如此。
三国演义中的经典故事
在《三国演义》中我看到了很多有贤能得人，假如说到哪一位要我印象最深刻，那非三国诸葛亮当属，三国诸葛亮是公认的贤臣，自刘备三顾茅庐请来诸葛亮出山后，三国诸葛亮为了能感激刘备的大恩大德，一心辅佐刘备，谋伟业。
中国历史上的魏延其实没有造反的心，反而对蜀国赤胆忠心，我们之所以会以为魏延有造反的心，很大部分的原因是因为被小说集《三国演义》中的桥段欺诈了，以致于对于魏延的印象是造反的佞臣。
中国历史上的魏延最后被害实际上最大的一个因素还是自己的性格造成，能够用四个字来形容了，即”狂放不羁”。魏延强悍又善于带兵战斗，在蜀汉后期算得上是第一将领。但魏延性情过度傲气，性格又极端，以致于每个人见着他就绕着走，不肯和他为敌。
但唯独有一人偏要对魏延不屑一顾，这个人就是杨仪，他们都是一对死敌，谁也看不顺眼谁。杨仪常常讽刺魏延仅仅一介武夫，而魏延觉得杨仪只是一个没有用的文将而已。因为他们性格暴躁的魏延曾几回要用刀杀杨仪呢。
而且他们的不与，三国诸葛亮又知人善用，常常竖着协商他的分歧，但好像并没有什么作用，两人关系还是处于生灵涂炭中。在三国诸葛亮命不久矣时，诸葛亮和小说里一样楂召开工作会议分配军内事项，让杨仪做为北伐战争精兵的主帅，带领着军队撤离，或者让魏延来拆断。
三国诸葛亮掌握魏延的个性，他想到魏延不容易听从命令，因此还补了一句，假如魏延不听从命令撤兵，就不管他了。并不是小说集写那般令人将魏延杀掉了。在历史中，魏延也的确并没有遵从诸葛亮的指令。
在他看来诸葛亮死了不会影响北伐战争，魏延对北伐战争都是刻不容缓，不肯撤兵。因此杨仪还派人来劝导魏延，魏延本就反感杨仪又怎么可能听他的呢？魏延或许对杨仪心存芥蒂，将杨仪撤兵这条路给毁掉了，无可奈何杨仪只能挑选其它的路。
这一期内杨仪和魏延都奏疏刘蝉说对方有造反的心，刘蝉不知道谁讲的是确实，因此问朝内的大臣。因为魏延的个性本来就被人不喜欢，与此同时魏延也是将领，朝内大臣们都会认为魏延才也是有造反之心的那人。
魏延最后被击杀朝内重臣都一致认为魏延造反，刘蝉就相信了变一声令下抓捕魏延。与此同时杨仪还派刘宏抵挡魏延，刘宏并没硬碰，反而是搬离三国诸葛亮，他对于魏延军队说：“宰相才过世没多久，尸骨未寒，大家怎么能这样做呢？”很多战士听完就都散开，只有几个魏延的心腹跟着他。因此杨仪利用这段外派马岱杀掉了魏延，值得一提的是还诛灭了魏延三族。
魏延最后落个这样的结局实际上很大一部分主要原因是自身，自身狂妄自大的性格让并没有朝内重臣给自己讲话。同时也过度高估自己能力，认为诸葛亮死后，没有人能够抑制自身，听不进诸葛亮的指令。
魏延去世了，最快乐的自然就是杨仪了。尽管魏延去世了，但杨仪并没会因此把握蜀国的实权。依据诸葛亮的遗训，任职蒋琬为宰相，杨仪十分不服常常埋怨。这件事情传到了刘蝉耳朵里面，因此一声令下把它关入牢房，结果还贬为普通。杨仪羞惭，竟自杀而死。
杨仪和魏延是蜀国里的一文一武，二人都是有实力的人，可由于不与，彼此之间抗争持续。到最后，也也无法得到善始善终，真的是令人遗憾。
杨仪为什么要杀魏延
功高盖主
谨慎诸葛亮必然想到自己病逝后，朝中和军中再无人可用压制魏延，而魏延“又性矜高，当时皆避下之”，唯独“杨仪不假魏延，延以为至忿，有如水火。”
而诸葛亮生前又希望婉约派的蒋琬继承自己的职位，这样自然就会与魏延这位强势派起冲突，最好的办法就是设计干掉魏延。
魏延简介
魏延（？－234年），字文长，义阳（今河南桐柏）人，深受刘备器重。
刘备入川时魏延因数有战功被任命为牙门将军，刘备攻下汉中后又将其破格提拔为镇远将军，镇守汉中，成为独当一方的大将。
魏延镇守汉中近十年，之后随诸葛亮北伐，期间多次建议诸葛亮由魏延自己率领一支兵马由子午道袭击关中，欲仿效韩信与诸葛亮会师潼关，但遭到诸葛亮的反对。
魏延作战勇猛而性格孤傲，与长史杨仪不和，诸葛亮死后，两人矛盾激化，魏延在与杨仪的争斗中失败，为马岱所追斩，并被夷灭三族。
扩展资料三国名将魏延，据《三国志·魏延传》记载：“魏延（？—234年），字文长，三国义阳人”。《辞海》：“魏延，三国义阳（今河南桐柏东）人。”
魏延故里，位于河南省南阳市桐柏县固县镇魏家小河。固县镇的魏岗和魏家小河是以魏姓命名的村庄。村庄内留有魏家祠堂遗址和栓马桩等遗迹。且有大量民间传说可考。
魏延故里魏家小河地貌古奇壮丽，是河南湖北两省交界一颗绿意盎然的风景明珠，与湖北省随州红石桥乡仅一河之隔，南鄂北豫，鸡鸣听两省，山青水秀幽雅古朴。
参考资料：
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