阿姐鼓是真实的，阿姐鼓的真实来历照片

阿姐鼓是真实的吗？

阿姐鼓不是真实的，因为没有一件东西可以证明阿姐鼓是真实存在的；而且阿姐鼓是网络中根据藏族其他人骨法器联想得到的结论，是一个遥远的传说故事。

阿姐鼓是1995年5月10日发行的专辑，共收录7首歌曲；而且1995年阿姐鼓在56个国家和地区同步发行，成为国际唱片史上第一张全球发行的中文唱片。

阿姐鼓的真实来历照片

阿姐鼓，在西藏传统文化中，意味着一面以纯洁少女的皮做成的用来祭祀的鼓，也叫人皮鼓。这是以前的比较残忍的酷刑，现在早已废除。其中歌曲《阿姐鼓》则是以这酷刑背景下编曲出来的。

背后来历

相传一个孤单的小姑娘失去了相伴已久的哑巴阿姐，但她不明白为什么阿姐离家，直到长大成阿姐年纪大小时，才明白也许是梦想带走了阿姐。

阿姐鼓是人皮鼓，在西藏，只有年轻圣洁的处女才配制鼓，用来祭祀，藏族佛教六字真言中“嗡嘛呢叭嘛哞“包含了世间万物。

在西藏人眼里，死亡并不可怕，如同新生命般，回归大自然，作为轮回的一部分，和谐幸福才是最重要。

阿姐鼓背后的故事是真的吗

1、“阿姐鼓”是一个流传的故事，一位生来聋哑的小姊姊，有一天突然不见了，妹妹就去寻找她；在寻找的途中，遇见一个老人反复的向她诵念着六字明咒。她继续寻找的时候，天边传来了鼓声与歌声，妹妹终于明白了这件事（原来姊姊成为制作人皮鼓的牺牲而被祭献了，那鼓声就是用姊姊的皮剥下来制成的鼓而击出来的）。

2、阿姐鼓用的是一张少女的皮，因为那位年轻的处女被选中而成为喇嘛教的献祭品，她死后被喇嘛剥皮制成了阿姐鼓。

中国文化多种多样

阿姐鼓在西藏的传统文化中意味着一面以少女的皮做的鼓，即为人皮鼓。传说中阿姐鼓的鼓声可以连通生死，超脱轮回。此鼓也是用来祭神的，所以制作要求十分苛刻，人皮必须要选择没有经历过情爱的少女，这样的才最纯洁，如果是哑巴就更好了，因为哑巴没有说谎，灵魂也没有被玷污。而且必须活剥，这样的的人皮鼓音色才是最好的。而当遇到合适的女孩却不是哑巴时，他们就会被割去舌头，腿骨被做成鼓锤。

朱哲琴和何训田创作的歌曲《阿姐鼓》就描述了妹妹寻找哑巴姐姐，结果哑巴姐姐已经被选中制成了一面人皮鼓，歌曲中的歌词“一直想到阿姐那样大，我突然间懂得了她，从此我就 天天天天的找啊。天边传来阵阵鼓声那是阿姐对我说话。唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪”曲调低沉，让人不寒而栗。这是歌手在去西藏时听父母讲的故事，听了这个故事后，他觉得很震撼。于是有了这首歌，将这个故事告诉后人。而歌词中的哑巴姐姐据说也是自愿被做成鼓的，但是到底是不是自愿的，便众说纷纭了。

其实剥皮在原西藏也是一种酷刑，西藏地区也还有许多宗教祭祀。有许多人甚至认为给宗教献祭是一种荣耀，然而其实被选择的人根本没有不愿意的权利。就像阿姐鼓中的哑巴少女他有拒绝的权利吗？她连家人都不能告别。有些人可能会觉得这么残忍的事应该是假的吧，其实现在在青海，西藏等地区的博物馆里都存有人皮鼓，人骨鼓槌以及用人的头骨来做的碗。

而这些东西的制作在现在看来绝对是惨绝人寰的，但在当时却是一种人人都认同的一种祭祀风格，从现在的角度并不能去判断正错。

西藏阿姐鼓的真实来历

阿姐鼓的真实来历是朱哲琴于1994年演唱的一首歌曲。这首歌曲被收录在她的一张同名音乐专辑中，这首歌据悉是词曲创作者何训田在听了阿姐鼓的故事之后创作出来的，歌词主要讲的是又聋又哑的阿姐从小便离开了家。

长大后的我天天找阿姐直到遇到了一个老人，那个老人嘴里念念有词在念着咒语，然后我便听到了天边传来的鼓声与歌声。

创作背景

这张专辑取材中国西藏风土民情，阿姐鼓是一个遥远的传说故事，所以专辑最终定名为阿姐鼓，整张专辑的概念由何训田主导。

1993年，在合作了黄孩子专辑后，张扬朱哲琴的声音能量、寻找更深层次人类精神的音乐制作，成了朱哲琴与何训田第二张专辑阿姐鼓的创作动机。

阿姐鼓是何训田创作多年的作品，期间何训田多次去到西藏寻找自己，1994年，何训田多年的积累和创作上的感觉重合了，于是最终完成这首歌。

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