关雎是305首中的第几首

关雎是305首中的第几首

1、《关雎》这首诗是305首中的第一首。

在先秦古籍中，被称为《诗》或《诗三百》。后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。

2、诗经简介：

《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集了自西周初年至春秋时代大约500年间的305篇诗歌。《诗经》包括“风、雅、颂”三部分。

表现手法有赋、比、兴。(包括十五国风，大雅、小雅，周、鲁、商颂)《诗经》分为《风》(160篇)、《雅》(105篇)、《颂》(40篇)三大类。

3、《诗经》三大基本内容:

“风”：指十五国风，是各地的民间歌谣。

“雅”：分大雅、小雅，大部分是贵族作品。

“颂”:是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。

什么是我国第一部诗歌总集共收集诗歌305篇又称诗三百其中首篇是什么

《诗经》是中国第一部诗歌总集,

《诗经》的第一首诗是《国风·周南·关雎》，全诗原文：

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

诗经国风周南关雎

【注解】

关关：鸟叫声，和鸣。

雎鸠：王雎，鱼鹰。

窈窕：美。淑：善。

逑：配偶。

参差：长短不齐。

流：求，捋取。

寤寐：梦寐。

悠：长久。

芼：择。

乐：喜乐。

【赏析】

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，位列儒家经典五经之首。自西周初年起到东周春秋中叶（公元前1100年至公元前600年左右）。《诗经》共305篇，包括风、雅、颂三部分，其中风诗有十五国风，共160篇；雅和小雅，共105篇；颂诗分周颂、鲁颂、商颂共40篇。《诗经》三百，济源有三，从一个侧面反映出济源古代文明淳朴的民风。

《关雎》是《诗经》首篇，也是我国诗歌中以爱情为主题的情谣恋歌。关于诗中的“河之训”所指何地，过去存有争议。21世纪初年，有关学者对这一问题进行了深入的研究，认为应该是指万里黄河第一滩——河南省济源市坡头镇西滩。理由有三：其一，《关雎》列位十五国风《周南》第一篇，说明采自周南，而周南所指之地，《史记·周本纪集解》指明为：“古之周南，今之洛阳”。《辞海》释“周南”一词，也认为《关雎》等十一篇风诗出自周南。其二，古代水系唯黄河称“河”或“河水”，其它水系均称某水，如长江为江水，淮河为淮水。其三，所谓“洲”，应该是指古人能够定居的岛屿，黄河上岛屿有多处，但自古有人居住的岛屿，却只有西滩一地。

关雎古诗

关雎

【作者】无名氏 【朝代】先秦

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料：

对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。

《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。

文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。

郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌 ，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。

《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎?”

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