孔子和孟子有什么区别,孔子和孟子有什么不同脑筋转弯打一肖

本文目录

• 1.孔子和孟子有什么不同脑筋急转弯打一肖
• 2.孔子与孟子有什么区别
• 3.脑筋急转弯,孔子和孟子有什么不同
• 4.孔子与孟子有什么区别

孔子和孟子有什么不同脑筋急转弯打一肖

孔子和孟子有什么不同：一，孔子和孟子的资料—孔子：

孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。

孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的委吏和管理牛羊的乘田。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是仁，仁即爱人。他把仁作为行仁的规范和目的，使仁和礼相互为用。主张统治者对人民道之以德，齐之以礼，从而再现礼乐征伐自天子出的西周盛世，进而实现他一心向往的大同理想。

孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出有文事者必有武备，有武事者必有文备。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。

孔子回到鲁国，虽被尊为国老，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及知之为知之，不知为不知和不耻下问的学习态度，为后人所称道。

69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：天丧予！天丧予！这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

孔子和孟子有什么不同

孔子

二，孔子和孟子的资料—孟子：

孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。

孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的仁发展为仁政的学说。他认为实行仁政，就必须制民恒产，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；勿夺农时，保证农民有劳动的时间；省刑罚，薄税敛，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得孝悌忠信的道理。

孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同仁政学说相联系，孟子还提出了民贵君轻的思想，说：民为贵，社稷次之，君为轻(《孟子？尽心下》)。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行仁政，与民同乐。对于残害百姓的国君，国人可以杀。

商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：闻诛一夫纣矣，未闻弑君也(《孟子？梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也(《孟子？滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书，南宋朱熹圈定。

将朱注四书定为科举用书，是从元仁宗皇庆二年(西元一三一三)起的。

孔子与孟子有什么区别

孔子与孟子有的区别如下：

一、孔子是从“人”出发阐述问题的，孟子则是从“性善”出发阐述问题的。

在孔孟最大的叠加点“仁政”上，两人的立足点就很不一样。孔子从未有“性善”“性恶”之说，他认为“性相近习相远”，即人的天性差不多，后天环境的不同影响导致个体之间习性差异很大。他的“古之为政，爱人为大”“仁者爱人、“为政以德”，是他“好古”也就是总结历史经验得出的结论。孟子虽然也历览前代汲取经验，但他的“仁政”，是从所谓人人都有的“不忍人之心”生发出的“不忍人之政”。

“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子如此用“心”，滥觞“心学”，无怪乎荀子指斥他“略法先王而不知其统”“僻违无类”了。

但是，孟子在宣扬“仁政”方面比孔子走得更远，对历史的影响也超越了孔子。“仁政”（或“德政”）在孔子那里，仅有“节用爱人”“使民以时”等一般性的表述，在孟子这里则是土地制度和乡村经济的具体设计。

孔子将大部分精力放在人伦礼仪上，在“仁政”问题上不如孟子一针见血：所谓“仁政”，就是“正经界”，就是给民众分配土地。

二、孔子有很深的贵族情结，孟子则有明显的精英情结。

孔子是宋国公族的后裔，说起来宋国国君应该是孔子的近祖——如果他们不让贤的话。尽管孔子本人家道衰落，年轻时“多能鄙事”，但他始终不忘自己是“殷人”，赞成“礼不下庶人，刑不上大夫”，主张“贵贱有等，衣服有别”，并以“从大夫之后”为荣，等级观念很重。

孟子在这点上跟孔子没有可比性，从来没人能考证出他有多么显赫的先人，倒是“孟母三迁”这类传说透露出他少年时候贫寒的家境。因此，孟子的等级观念远比孔子淡薄，而比较得意于自己“善养吾浩然之气”“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的“大丈夫”定位。

三、孟子实际上抛弃了中庸之道，表现得锐利耿介、疾言好辩，这跟孔子一生“忠恕”温良恭俭让大异其趣。

这也是荀子指责他“僻违无类”的原因。比如在对待“君”的问题上，孔子的基本态度是“忠”，无论这个“君”多么差劲，也不能做“乱臣贼子”动手把他杀掉。

孟子认为，杀掉商纣那样的独夫民贼完全符合“仁义”：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫；闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”他还直截了当地说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这种言论完全不符合中庸原则。

脑筋急转弯,孔子和孟子有什么不同

1、子的位置不同：孔子的子在左边，孟子的子在上边。

2、搞笑点的说法是： 孔子将儿子带在身边,孟子将儿子搁在头顶。

3、两人在学术上的主张不同，孔子主张“仁爱”，而孟子主要思想是“义”。

4、论成就，孔子被尊为“至圣”，孟子是“亚圣”。

5、从他们对“仁”的看法来看，孔子是大厦的奠基者，孟子是大厦的建立者和完善者。

扩展资料：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

孟子(约前371年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

参考链接：

孔子与孟子有什么区别

1，孔子的子在左边，孟子的子在右边

2，孔子比孟子老

3，孔子和孟子的笔画不同

4，孔子是鲁国人，孟子不知道是哪国人

5，孔子是春秋时的人，孟子是战国时的人

6，孔子的儿子姓孔，孟子的儿子姓孟

7，孔子从小爱读书，孟子小时候不学好

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