祠庙和寺庙有什么区别,寺庙祠塔观庵有什么区别

更新：2023-05-30 08:54 发布：小编

本文目录
1.寺,庙,祠,塔,观,庵有什么区别
2.寺庙祠观庵宫殿的区别
3.寺庙祠观庵宫殿的区别
4.寺和观和庙有什么区别

寺,庙,祠,塔,观,庵有什么区别

随着生活条件越来越好，喜欢旅游的朋友也越来越多。大家在饱览祖国大好河山的壮美风光时也经常会参观一些名胜古迹、人文景点。于是也不可避免地会游览到一些寺庙，祠观。那么，大家是不是还傻傻地分不清寺、庙、祠、庵、观呢？

先说说寺。“寺”这个词最早是古代政府的办公场所，例如大理寺、太常寺、太仆寺。我们在看古装剧中经常会遇到这些词汇。后来随着佛教传入中国，众多的佛教僧侣需要修行和翻译佛经的场所，于是政府就把一部分办公的机构暂时腾给佛教徒。尤其在唐代，全国上下都非常崇尚佛教，寺就由过去的政府办事场所过渡成了佛教信徒的宗教活动场所了。从此，“寺”这个汉字又产生出了新的延伸意义，就是佛教的宗教活动场所。例如我们耳熟能详的少林寺、白马寺、文殊寺、金山寺等等。寺的佛教外延意义甚至影响了日本、韩国等东亚国家。

庙是什么。在中国庙里供奉的神祇可以分为两种。一种是中国本土神话传说中的神，例如土地神庙、龙王庙、城隍庙、山神庙等等。另一种是在中国历史上有大功德、大功绩的人，死后被封为神祇的，例如关公、孔子。还有就是历代皇族的祖先也可以进入神祇，例如北京的太庙。神在中国传统文化中是有神力的，有超自然的能力，是很厉害的。人们为了祈福、祈佑，庙就承担了人们祷告祈福的功能。可是为什么我们在口语中经常把寺庙相提并论呢？那是因为我们的文化中有把佛也当做神的习惯，老百姓也会经常到佛寺中去瞻仰、祈福、祈佑，久而久之把寺和庙混淆了。

庵是特指女性出家的僧人修行的地方，而且仅限于佛教范畴。

祠和庙有一定的相同的地方。祠里供奉的也是具体的人，特别是以家族形式来表现的。最常见的就是各种家族的祠堂，祠堂里供奉的都是本家族的祖先。祠比庙相对的小一些，可以进入祠堂的人的范围往往也很有限。比较封闭，不属于开放式的祭祀、祭奠场所。

观又是什么？观，这个汉字除了有动词性的“看、望”的意思外，还有名词性的“台、坛”的意思。古文有云：观者，于上观望也”，意思是眼界开阔的人可以站在更高的地方来观望。后来在汉代的时候有个道人叫做汪仲都，应该是有些道行的人。皇家把他请到皇宫里来，站在皇宫里的观上为皇家子弟传道（汉代初期老子、庄子的无为而治的道家思想盛行）。从此汪仲都在民间的名声鹊起，广泛收徒。汪仲都为了感激和纪念汉室王朝给他的恩典，就把他修行的场所叫做观。所以道家修行的地方叫做观，当然也有叫做宫的。

寺庙祠观庵宫殿的区别

在旅游中，常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”，其实“庙”里原本没有和尚。那么，“寺、庙、祠、观、庵”有什么区别呢？

寺

《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。

庙

古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社混在一起，庙作为祭祀场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。

祠

祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祀堂日渐增多。

观

《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。

庵

古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼僧居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。

寺庙祠观庵宫殿的区别

1、寺，寺者，持也。表示持守、维护、控制。古代持守之所一概称之为寺，如古代律法机关“大理寺”。佛教之寺，也是取“持守”之意。佛教建筑里能称之为“寺”，一般供奉比较全面，除宗教神祇外亦不排斥人文神，所以在寺里也可看到源于人文或道教的神，如龙王。

2、庙，庙者，朝拜、祭祀。寺、庙的概念可以部分相通，就是因为其都具备朝拜的作用。但是严格来说寺不具备人文祭祀的作用。换句话说，只有具备人文祭祀作用的场所可称为庙。如太庙、关帝庙、土地庙。庙类建筑一般不以群落突出，而是相对主要建筑较少的，在民间多供奉不忌腥亵的人文神，少有宗教神。

3、庵，庵，表示“不对外开放”，所以常作为女性修行者的居所。

4、殿，殿，具有“受理、镇抚”之意，故而不论是现实中还是神话中，殿中所主必定是权力者。必须是职权相当高的人或神祇才有资格上居于“殿”，这也是为什么现实中的殿都是王者处所，宗教里的殿都是地位超然的神佛的原因。

5、堂，堂的本子，有“庄重、追崇”之意。作为建筑来讲，堂的意思是“有来历的建筑”，所有称得上“堂”的建筑必须有背后的文化背景，有特别的文化历史意义，从《水浒》里的“白虎节堂”到文人雅士的“草堂”到中医医师医馆“坐堂”

6、院，院，安宁无扰。基本上，作为宗教建筑的院也大都是不对外开放的，如少林寺的达摩院、戒律院，或《西游记》里的“观音禅院”，因在中国的佛教神话中观音大士是女性，对于女性修行者来说，“无扰”是至关重要的。

7、宫，秦以前，宫无细论。秦以后，古人称单窗平房为“向”，称多窗的大型建筑为“宫”。而能够居住多楼层大型建筑，是身份地位的象征。地位低下者没资格居于“宫”中。所以，以“宫”为居所的现实人物和神祇，亦都是具有相当高的地位之人。所以经常“宫殿”联用。但不同于“殿”的是，“宫”代表的是礼制最高等级，因此宫的阶级其实比殿要更高。

8、观，观者，雚也，洞察并张示律令。道教以“道”为基准，张示“天理”，所以道教建筑多称观。佛教因没有这样的总律令式的教义，所以都不称作观。

9、祠，祠者，司也，祭也。本意是施伺，即献祭。祠作为建筑，主要功能是祭祀献礼，供奉神灵先祖，这是一种“单方面”的行为。所以为许多文化名人所立的建筑叫“祠”，也就是说，献祭者未必因献祭而要求什么回报，其祭奠的意义大于祈求的意义。除名人外，如土地祠等，皆是如此，献祭的行为不代表一定要求回馈。

寺和观和庙有什么区别

人们通常会把寺、庙、观、刹、庵、祠堂、宫、殿这些统称为建筑，那么，对于这些建筑之间的的区别你又了解多少呢？

1、寺，在古代指的官员任职之所，譬如大理寺，太常寺，都属于机关部门，如西汉的建制就是三公九卿，三公的官署称为府，九卿的官署就称为寺，佛教文化传入我国后，历代帝王觉得有利于权势思想的统治，对于民众有教化的作用，于是就专门提供居所供传授佛法的僧侣修行、教授佛法，这样的场所后来就统称为寺。

2、庙和祠，这两种在古代都是用来祭祀先祖的建筑，譬如太庙，古代世家官宦都有自己的家庙，也成为了宗祠，譬如太原的晋祠，祠与庙意义上相同，但是祭奠的级别更高一些，主要供奉祭祀先贤，如山东曲阜的孔子庙，山西的关帝庙，一个称为文庙，一个称为武庙，另外，古代建庙也用来供奉神仙，如土地庙、城隍庙，所以，庙里市不住和尚的，另外，古代时候普通的庶民也是没有资格建家庙或祠堂的，顶多在路边烧点纸钱祭拜一下。