秦文君的经典语录,关于读书的感悟名言:束书不观游谈无根

本文目录

• 1.卖油翁文学常识整理
• 2.书韵飘香手抄报资料
• 3.《金蔷薇》读后感
• 4.现代名言警句大全

卖油翁文学常识整理

1. 卖油翁文学常识

卖油翁文学常识 1.卖油翁原文及翻译

译文（提问者就是翻译有几处不准确，下面是就对正确的！） 康肃公陈尧咨擅长射箭，在当时没有人能和他相比，他也凭借这点本领自我炫耀。

他曾经在自家的院子里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子站在那儿，斜着眼看着他，很久没有离开。看到他射出的箭十支能射穿八九支，只是微微地点点头。

康肃问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭的技艺技难道不是很出色吗？”老头说：“没有什么，只不过是熟练罢了。”康肃气愤地说：“你怎么敢小看我的射技！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”

于是老翁取出一个葫芦放立在地上，用铜钱盖在葫芦的口上，慢慢地将油倒入勺子再将油注入葫芦，油从铜钱的孔中注进去，钱却没有沾湿。老翁于是说：“我也没有什么，只不过是手熟练罢了。”

康肃笑着将他打发走了。原文陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”

乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”

康肃笑而遣之。

2.帮我找这些文学常识

欧阳修《朋党论》、《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》

魏学伊《刻舟记》《茅檐集》。

林嗣环《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》

蒲松龄《聊斋志异》

刘鹗《老残游记》《勾股天元草》、《孤三角术》，治河著作《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》，医学著作《人命安和集》（未完成），金石著作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》，诗歌创作《铁云诗存》

3.七上语文文学常识

文学常识七年级上册第一单元1、*在山的那边（王家新），诗人。

诗中的海，指的是理想境界；山，指的是重重艰难险阻。 2、走一步，再走一步（莫顿.亨特）本文蕴含的哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真地解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。

3、短文两篇——都运用了托物言志的写法。不同的是《蝉》是先抑后扬，《贝壳》则是直入主题，并且夹叙夹议。

蝉（小思）本名卢玮銮，香港作家。本文选自《承教小记》。

贝壳（席慕容）席慕容，台湾画家、作家。有诗集《七里香》，散文集《有一首歌》。

本文选自《幻思——席慕容散文赏析》。4、紫藤萝瀑布（宗璞）宗璞，现代女作家。

原名冯钟璞。本文选自《铁箫人语》。

本文以瀑布喻紫藤，运用了比喻的修辞方法，既提示了文章的主要内容，形象生动地写出了紫藤萝盛开的壮观景象，又暗示了文章的中心，使生命长河无止境之意得到诗意的表达。方法推敲：如何欣赏描写景物的优美语句？（1）推敲句子中的用词。

（2）分析句子使用的修辞。（3）揣摩字里行间蕴含的情感。

美在用词——准确贴切、生动传神美在修辞——比喻、拟人、形象生动美在结构——首尾照应美在写法——托物言志、情景交融5、童趣（沈复）。字三白，清代文学家。

本文节选自《浮生六记•闲情记趣》，是自传体散文。第二单元6、理想（流沙河）当代诗人。

本文选自《流沙河诗集》。7、*短文两篇 行道树（张晓风）1941年生，台湾十大散文家之一。

本文节选自《张晓风自选集》第一次真好（周素珊） ，本文选自《无言歌》8、*人生寓言（节选）（周国平）主要著作有《爱与孤独》等。 9、*我的信念（玛丽•居里） 即居里夫人 ，波兰人，著名科学家，曾两次获诺贝尔奖。

10、《论语》十则 《论语》简介《论语》是一部记录孔子和他的弟子的言行的书，由20篇组成。是儒家经典著作之一。

各章的体式有以下几种：一种是语录体（也可称格言体）。一种是对话体。

一种是叙事体。《论语》是研究孔子思想的主要资料。

从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。孔子简介孔子（前551~前479）名丘，字仲尼。

春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国陬邑人。

提出了“仁”的思想， 整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。第三单元11、春（朱自清），朱自清（1898—1948），字佩弦，江苏扬州人。

现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》等。

本文选自《朱自清全集》。结构严谨精美，作者先总写春天，继而又分几个方面细描细绘，最后又总写，以收束全文，画龙点睛。

写法探究：（1）细致观察，抓住景物特征（形、色、声、味等）；（2）按一定的顺序从不同角度写景；（3）运用多种修辞手法；（4）描写的语言准确生动。12、济南的冬天（老舍） （1899年一1966年），我国现当代著名作家和人民艺术家，，原名舒庆春，字舍予，著作有：长篇小说《老张的哲学》、《骆驼样子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》，短篇小说集《赶集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》。

本文选自《老舍文集》。语言品析：（1）“这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里。”

采用了比喻的修辞手法，作者把济南比作婴儿，把老城四周的小山比作“小摇篮”，生动形象的写出济南的可爱。（2）“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒。”

“睡着”“唤醒”是拟人的写法，将老城人格化，使之带有生命的感觉与意味，表现了冬天的济南“暖和安适”的特点。（3）“山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。”

用“卧”字来写村庄，写雪，写它们的状样、情态，仿佛是写活物，活灵活现。写法探究：细致观察、抓住特征、安排顺序、运用修辞、情景交融。

13、夏感（梁衡）。经典语句：春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。

14、*秋天（何其芳）现代诗人，评论家。本文选自《预言》。

15、古代诗歌五首 观沧海（曹操）曹操（155~220），即魏武帝。东汉末年政治家、军事家，诗人。

字孟德，谯郡（今安徽亳县人）。他的诗以慷慨悲壮见称。

本诗选自《乐府诗集》。这首诗的基调是苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

次北固山下（王湾）洛阳人，唐代诗人。本诗选自《全唐诗》。

钱塘湖春行（白居易）白居易（772~846）唐代大诗人，字乐天，晚年又叫香山居士，山西太原人。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调形式要为内容服务。

所作《秦中吟》、《新乐府》等谴责宦官和藩镇互相勾结，危害人民和国家的罪行；所作《观刈麦》、《卖炭翁》等表达了作者对劳动人民疾苦的深切同情。所作长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》是流传千古的名作。

选自有《白氏长庆集》。西江月（辛弃疾）辛弃疾（1140-1207），南。

4.七上语文文学常识

现在快八年级了） X凡 14号

1.唐宋八大家：韩愈 苏洵 苏辙 苏轼 曾巩 柳宗元 欧阳修 王安石

2光明 七年X班（汗：主谓倒装 宾语前置 宾语后置 介词结构后置

魏学洢，字子敬，明末

7.六课，文学家

5.二八课：《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集》欧阳修（1007-1072）字永叔，谥号文忠：《社戏》 作者.第一课.倒装句：《表格驾到》作者：秦文君 当代作家

4.第五课：《周处》选自《世说新语》刘义庆编撰，刘义庆，南北朝人，北宋文学家

6.二九

书韵飘香手抄报资料

◎鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。

◎王亚南苦读成才

王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”

◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。

◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程

侯宝林抄书

相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

张广厚吃书

数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

高尔基救书

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

凿壁偷光

汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。

由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。

他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

巴金的读书方法

著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”

原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：

(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。

(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。

(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”

顾炎武自督读书

“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。

顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。

毛主席怎样读书？

特殊爱好

几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

认真地学，反复地读

毛主席从来反对那种只图书、毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时讯，五真正十代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。

一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。

不动笔墨不看书

几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。

书想

清晨，被一阵喧哗声扰醒，睡眼惺忪中听到隔壁传来读书声，诧异、久远，这声音仿佛来自过去，或许书中的墨香惊醒了那早已远去的昙花一现。恍然想到是那邻居家的学生，现在是高考临近了，想必是在努力拼搏冲刺高考中。

晨曦已把梦剪成烟缕，熏醒了那段褪色的学海之涯。那时书是如此的珍贵，能读书是一种渴望的奢侈，我自然很珍惜，有书必读，除了教科书，那些武侠小说、经典名著自然也不例外，通过这扇天窗朦胧中懂了江湖的险恶，人心的复杂，世事的难料。阶梯，当之无愧。

前几天突然想出去走走，便顺道去了市里的新华书店。扑进这书香之气，顿时换了一种感觉，逛书店的人当中，非老即幼，年轻的屈指可数，大部分在教科辅导一类徘徊，文学、文艺、工具类书籍几乎无人问津，一楼的杂志栏和儿童读物部分倒吸引了不少人，可是买书的尚在少数。整个书店难以用门庭若市来形容，冷落的很。

再观当今书店市场，民营实体书店举步维艰，以致部分店面租给海参店节约成本。全国工商联书业商会调查显示，过去10年里近五成民营书店倒闭，而且这一趋势还在加剧。另一则统计说，仅2007年到2009年，中国民营书店就减少了1万家。正如一位学者所说：书店是一个国家、一个城市文明程度的标志，一个城市如果没有书店，那后果将不堪设想。在数字化、网络化大潮来袭之际，线上淘书，网上订购冲击着线下书籍销售，实体书店在夹缝中艰难维持，境遇尴尬至极，却依然有很多守着中国文化的例子，不去跟随潮流，坚守着让人敬佩。

把目光看向国外，实体书店正朝向综合零售方向发展，普遍走特色经营路线。部分书店采取线上线下同时经营，同时不定时的举办作家亲临讲座活动，艺术画展欣赏，在观赏艺术作品的同时开办茶餐厅，出售葡萄酒，以书为中心，用一种氛围、一种感觉去衬托，跟风尚很好的结合。将读书作为一种追求，一种享受，不失为一种别具风格的做法。

莫言作为第一位中国的诺贝尔文学奖获得者，从某种意义上阐明了，朴实也是一种美，好的东西不需要对外表浮夸，懂的人心中自有一番天地。这或许能引导更多的人喜欢文学书籍，了解中国文学，去发自内心的修炼自己的内功，而一时的跟风是徒劳的。

书，是一种文化载体，它可以在你沮丧失落时，激发你的潜力，怀揣故事中主人公的坚韧，是一种指引，一种药剂。

书，是一位哲学家，在你遇到不管是工作还是情感上的问题时，静下心来，读一读，帮你找到症结所在，根除疑惑。

书，是一个世界的缩影，一本杂志、一段纪实在你茫然找不到生活的出路时，一个小小的案例往往令人茅塞顿开，视野峰回路转，也许能够让一个失败者成为成功的典范。

……

读一点自己喜欢的书籍，不仅是美的享受，也是文化内涵的提升。在浮华世界中，让尘埃短暂的停留一下，跟随书中描绘畅游古今，辉映出阳光的美妙，也是一种境界。

推荐于 2017-09-15

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《金蔷薇》读后感

《金蔷薇》读后感

《金蔷薇》读后感

康·帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中的《一部中篇小说的写作经过》中提到一位少女被淹死后的情景。他写到：

她躺在棺材里，显得说不出的美丽，一双浸湿的沉重的金色辫子搭在两边，惨白的唇上挂着一抹歉仄的微笑。

有一个老婆婆对我说：

“你不要看她，亲爱的，不要看。因为这种美看了使人心碎。最好别看。”

但是我不能不看安菲莎。我生平第一次亲眼看到那比死还强的无限的女人的爱。

其实，为爱殉情的少女在这个世界并不少见，但令我心灵震颤的是，从那老婆婆的嘴里居然说出了这样的话：“因为这种美看了使人心碎”。

如果，是发生在中国，不论是农村，城镇，我们的老婆婆们或我们会说什么呢?最多，不过摇头叹息说：“可怜啊(如果是四川，就是‘造孽哦’)……”然后议论一番，纷纷散去。会有一个人发觉她的美吗?

真正的悲悯不是口头表达的同情，那种同情还含有好奇心的满足感，自己高于他人处境的优越感。真正的悲悯是在深深了解并体味他人的苦难，用爱去了解另一个个体。

“因为这种美看了使人心碎。最好别看”。是的，一个俄罗斯的乡下老婆婆说出这样的话，让我的心热热的酸楚起来，这是怎样的一个苦难深重的民族，又是怎样的信仰和荣耀啊。

《金蔷薇》写于苏共专制时期，但康·帕乌斯托夫斯基却在看似谈论文学创作的随笔中，展现了人性在被圣灵的光辉照耀的悸动与震颤。正如《珍贵的尘土》，帕乌斯托夫斯基本人就是那位退伍兵夏米，这个笨手笨脚历经炮火洗礼和生活磨折的老人，为了苏姗娜这个小女孩，他把这些珍贵的黄金微尘收集在了一起，将其铸造成一朵金蔷薇，插在耶稣受难的十字架上……

《金蔷薇》读后感

帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》,这部“关于作家劳动的札记”,这部用清新隽永的文字写就的“抒情的文艺理论著作”已被许多人奉为经典，令人爱不释手，甚至成了众多文艺爱好者的“枕边之书”了。正如刘小枫在他的随笔《重温<金蔷薇>》中回忆道:“每一代人大概都有自己青春与共的伴枕书。我们这一代曾疯狂地吞噬着《钢铁是怎样炼成的》和《牛虻》中的激情,吞噬着语录的教诲。谁也没有想到,这一切竟然会被《金蔷薇》这本薄薄的小册子给取代了!我们的心灵不再为保尔的遭遇而流泪,而是为维罗纳晚祷的钟声而流泪。”

也有人为之达到了痴迷的地步“我把这本书连续读了两遍，就着魔似的喜欢上了那个叫帕乌斯托夫斯基的苏联人喜欢上了这本《金蔷薇》。我几乎找不到合适的语言来形容当时的感觉，只觉得似乎自己沐浴在朗月清风中，感到心旷神怡;又似乎漫步在春花遍野的大草原上，顿觉天高路远;更似乎浑身三万七千个毛孔都舒坦极了。”(闻君《金蔷薇：散发沁人心脾的芳香》《辽宁青年》2004年第20 期。)

和闻君类似的观点，也有人这样赞美过“掀开这本书 , 森林、草原、湖泊的气息扑面而来 , 那样新鲜、强烈和浓郁 , 仿佛重返童年的感受。”(彭程《<金蔷薇>与一个消逝了的夏天 》《光明日报》 2004年04月22日。)

然而这朵用淡淡的诗意陶醉了所有人的“金蔷薇”已不仅仅是些许关于艺术创作的感想,也不仅仅是一种创作上的启发,更重要的是她代表了一种诗意的眼光、一种神思的储备、一种真性情、和一种人格境界……这也就是我下面将要论述的艺术家在艺术创作时应该具备的素质。

艺术家是艺术作品的创作主体，在艺术创作中居于重要地位。没有艺术家，也就没有艺术的存在。那么艺术家是一种什么样的人?需要什么素质与修养呢?这是艺术学应该回答的问题，也是《金蔷薇》向我们提供的一种思考。

首先，艺术家应该具备真性情。

“所谓真性情，是指人们对待世界的一种态度，它率性而发，因其自然，真挚诚恳，不假矫饰，常常表现为儿童般的赤子之心……”(张同道：《艺术理论教程》，北京师范大学出版社，1997。)正如《金蔷薇》中帕乌斯托夫斯基这样认为“童年时代的太阳要炽热得多，草药茂盛的多，雨要大得多，天空的颜色要深得多，而且觉得每个人都有趣极了。”“在孩子看来，每一个大人，不论是提溜着一套发出刨木屑味的木工工具的木匠，还是知道草为什么会是绿颜色的学者，都有几分神秘。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《几朵木花》，上海译文出版社，2008。)孩子总是对这个世界抱有很多兴趣，孩子的心境是没有被世俗污染过和左右过的，那是上帝赐予的礼物，那往往最接近自然。所以作者接着又肯定了这一观点，即作家是具备这种赤子之心的：“要是一个人在成年之后的漫长的冷静的岁月中，没有丢失这件礼物，那么他就是个诗人或者是个作家。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《几朵木花》，上海译文出版社，2008。)这在其以后的创作中也证实过，没有哪个缺乏童心的人会说“走，咱们瞧雷(复数)去!”(“雷”这个单词在俄语中式不用复数的。)而只有因为打雷而兴奋不已的孩子或者具有童心的人会这样使用，“小男孩把这个词说成复数也有它的道理，因为那天的雷雨铺天盖地而来，一下子四面八方都想起了雷声……使我想起了但丁在《神曲》中所说的‘阳光缄默了’。这两句话都是概念的易位。然而这种易位给予了词汇非同寻常的表现力。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《钻石般的语言》，上海译文出版社，2008。)童心的具备往往会有意想不到的收获，它可以使你的思维更加的无拘无束、想象更加天马行空、语言更加脱离庸俗达到“陌生化”的效果。

其实在中国，也早已有人将“真性情”视为创作之重，春秋时代的老子名李婴;现代艺术家、一代高僧李叔同出家之后也自题为婴，他们都希望自己有婴儿的性情。明代的思想家李贽倡导“童心说”，他认为童心是艺术的源泉，是艺术的基本性格。“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。”(《焚书·童心说》)“他的美学标准是童心，天下最美的文章，必然出于童心。‘天下之至文，未有不出于童心者也’” (潘运告：《美得神游——从老子到王国维》，见《李贽论志文出于童心》，湖南美术出版社，2004)因为童心是真挚的、天性自然、无拘无束。艺术家需要的就是真性情，这使他们保持了对世界和人生的真挚态度、深求兴趣、自由想象与大胆创造。

宗白华先生也提到过“真性情”的'概念，在《美学与意境》中，他以赞赏与企羡的口吻谈到近代艺术家的“一往情深”：

晋人艺术境界造诣极高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主要还是他们的“一往情深”!……深于情者，不仅对宇宙人生体会到至深的无名的哀感，扩而充之，可以成为耶稣、释迦的悲天悯人;就是快乐的体验也是深入肺腑，惊心动魄;浅俗薄情的人，不仅不能深哀，且不知所谓真乐。(宗白华：《美学与意境》，人民出版社，1987)

其实，在我看来，所谓“真性情”，除了张同道《艺术理论教程》一书中的定义之外，还应包括一层含义，那就是“爱”。即除了孩童般的赤子之心之外，艺术家还应具有“大爱”，大爱无声，大爱无言，但是，大爱却是人之善所体现，也是一个优秀的艺术家应该具备的“真性情”之一。正如银川市文联主席郭文斌所奉承的那样“一个正直的文化人应该向这个世界发出正直的声音，那就是爱，没有区别的爱。”著名儿童文学作家秦文君也说过“作家心里要多有点爱，这样生活会更美，世界就会更和谐。”这也正如帕乌斯托夫斯基借《夜行的驿车》中的安徒生的温馨理想，表达出来的深深爱意，一种伟大的奉献之爱一样。安徒生为了想象中的爱而放弃了现实中的爱，为了给世人带去童话的欢乐，安徒生放弃了幸福。“为了这些童话，我断送了自己的幸福，我错过了时机。”如果说，安徒生为了大爱而奉献了自己的小爱，那么帕乌斯托夫斯基奉献给世人清新隽永的散文诗篇，亦是他饱经苦难洗礼的爱的箴言。

这在《金蔷薇》的开篇就非常明显地体现了。我之所以决定将理论著作由一开始《柏拉图文艺对话集》改为现在的《金蔷薇》，也正是因为自己深深地被它的第一篇文章《珍贵的尘土》所打动了。那是一种默默的祝福和牺牲自我的爱的主题!夏米为了苏珊，那样的怀着一腔坚韧的爱与理想去寻觅、积攒、打造一朵金蔷薇，正如艺术家为读者孜孜不倦地创作一件又一件艺术品一样，从点点滴滴积聚起的尘土，从四面八方凝聚起来的丝丝素材，再融入艺术家的爱，这样一件光彩照人的艺术品就诞生了，诞生于大爱之中，诞生在有机的组合之下……

其次，艺术家应该具备人格品质。

这里的人格品质不是指普遍道德意义上的好人品质，而是由灵魂深处生长起来的精神之树，它是一种使命感、一种良心的精神品质、一种敢于挑起苦难之担的刚毅之心。

帕乌斯托夫斯基在《摩崖石刻》中就涉及到这个问题，“作家的写作不是一种墨守成规的手艺，也不是一种行当。作家的写作是一种使命。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《摩崖石刻》，上海译文出版社，2008。)这种使命来自于他自己心灵的召唤，“良心的声音对未来的信念不允许一个真正的作家像一朵不结实的花那样在世上度过一生，而不把充满他内心的巨大、丰富的思想和感情，慷慨地、毫无保留地奉献给人们。”(同上。)可见，作家的良心是驱使其内心强大使命感形成的动力，所谓一个艺术家，你就必须具备这样的一种良心，即一种和他人的良心一致的良心，因为只有这样，你才会充分赶到快乐。(萨尔迪科夫——谢德林：“一个作家只有当他确信自己的良心同他人的良心一致的时候，才会充分赶到快乐。”)

屈原怀沙沉流，“虽九死其犹未悔”，且要留下《楚辞》以完成自己作为一个忠臣和艺术家的使命，这是怎样的一种人格品质?

鲁迅终生战斗，“我以我血荐轩辕”，也要为振兴中华、探寻救国救民之路而扛起千斤重的担子，以一种良心的使命感将自己无私奉献给文艺事业和与敌人的斗争之中，这又是怎样的一种气魄精神?

而这种伟大的使命感和承担之心，是和作家所经历的苦难休戚相关的。身为作家，就要有着“为艺术而受苦”的准备。福楼拜就具有那种和自己笔下的人物共患难的品格，以至于“他们所遭遇到的一切，作家本人也都如同身受。”“大家都知道，福楼拜在描写艾玛·包法利服毒自杀时，觉得自己身上也出现了中毒的种种征兆，以致跑去请医生急救。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《似乎无足轻重》，上海译文出版社，2008。)“福楼拜是个名副其实的受难者。”帕乌斯托夫斯基如是宣称，而我认为正是这种受难的精神才得以使他写出好的作品，整天只知道在金碧辉煌的宫殿里享乐的贵公子是不会体会到人民的苦难、不会产生能使人感同身受的使命感、也同样很难写出令人惊叹的作品出来。

这里还涉及到一个问题，就是，作家需要苦难的洗礼，但是却必须具备抵抗苦难的顽强毅力和决心，不能被苦难打得一蹶不振。正如帕乌斯托夫斯基所说“作家一分钟也不应屈服于苦难，不应在障碍面前退却。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《摩崖石刻》，上海译文出版社，2008。)在这一点上，作者很是赞赏亚历山大·格林“这个命途多舛的孤僻的人，虽然遭受了这么多的苦难却仍能始终保持丰富、纯洁的想象力这种伟大的天赋，却仍能始终保持着对人的信任和羞涩的微笑。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《早就打算写的一本书》，上海译文出版社，2008。)格林就是一个“总能在陋屋的废物和垃圾纸上，看到云彩的景色”的人。面对现实冷酷无情的坚忍，缘于对幻想的热爱天性，格林用他的笔编织了一幅美好未来的理想世界。这也正是身为一个艺术家应该具备的品质。

再次，艺术家还应该具备发现的目光和独到的体验。

所谓“发现的目光和独到的体验”，其实就是一种“诗意的生活”。诗人看待生活和事物常常和普通人不一样，艺术家在进行艺术创作的时候需要具备诗人的眼光，善于从别人不曾关注过的东西入手，善于探寻一朵小花、一棵小草的秘密，善于在风掠过指尖时尝试着捕捉风的影子……总之就是，要有一双善于发现与众不同的眼睛，善于提炼独到生命体验的能力，学会诗意的生活。

安徒生就有一双诗意的眼睛，他喜欢在旅途中收集各种各样的小玩意儿。“这些小玩意儿虽然并不起眼，却有一个特点，能够使往事复苏，使安徒生在捡起一块镶嵌瓷砖的碎片、一片榆树叶或者一块小小的驴蹄铁的那一束案件的心情得到再生。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《夜行的驿车》，上海译文出版社，2008。)在普通人看来，一片树叶、一些碎片，除了可以被当做垃圾麻烦我们去清理它们之外，毫无用处。那是因为，普通人的眼睛不善于发现，他们的生活是一种世俗的生活，而不是一种艺术的生活、诗意的生活。而艺术家则不同，法国艺术理论家泰纳说：“艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦工、天大的的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹家与工匠。就是说艺术家在事物面前必须有独特的感觉：事物的特征给他一个刺激，使他得到一个强烈的特殊印象。”(泰纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1994)这就如同“普里什文笔下的一切都闪耀着诗的光辉，就像沐浴在露水中的亮晶晶的青草。一片最微末的白杨树叶都有他自己的生命。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《早就打算写的一本书》，上海译文出版社，2008。)

狄德罗说过，艺术就是在平凡中找到不平凡和在不平凡中找到平凡，这就说要有一种独特的眼光和体验，千篇一律的构思和文章不会有什么新意，更不会出彩。

最后，艺术家应该具备想象与幻想的思维。

想象就是刘勰《文心雕龙》里的“神思”，它是指人在头脑中对原有记忆材料进行加工改造、构建新的审美形象的心理过程和心理能力。所谓“形在江海之上，心存魏阙之下”;所谓“文之思也，其神远矣”。想象不受时间和空间的限制，任凭自己的思想驰骋天外、遨游四方……陆机在《文赋》中也提到过想象的概念，即“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”

想象的丰富性直接影响艺术作品的魅力。《金蔷薇》中有篇文章《夜行的驿车》，说的是安徒生在到维罗纳的路上与爱的邂逅，他在夜行的驿车中遇到了三位天真朴质的年轻女孩，他俨如预言家一般对她们的将来做出了期待和想象，赢得了女孩们的倾慕，作者是借此说明文学创作中“想象”的重要性。而当她们中途下车的时候，都一一亲吻了安徒生，此时此刻，作者实际上是在以写作的名义获得了这世界上最珍贵的荣誉，而这荣誉的获得，离不开想象。

另外，预期想象与现实的差异其实更能使人印象深刻。帕乌斯托夫斯基从小就有读地图的爱好，他说他可以几个小时不离开地图，“就象看一本引人入胜的书似的。”在读地图的过程中，那些陌生之地的山川森林、海洋岛屿等无不在想象中伸手可触、栩栩如生。成年以后，他常在动身去某个新地方前详尽地研究地图，尽管实际的所见并不完全跟行前的想象重合甚或会大相径庭，但这却使旅行者能够更敏锐地观察它——那些想象中没有的东西给他的记忆留下特别强烈的印象。

想象还可以使作家克服苦难，就像我们在上文提到的，想象可以使人在废物和垃圾上看到云彩的颜色。人们往往陶醉于格林笔下“诱人的角落里的光明和清凉”，帕乌斯托夫斯基也深深被格林那颗幻想之心所吸引，他这样评价这位伟大的幻想家：“格林的作品几乎全是为幻想辩护的。在这一点上，我们应该感谢格林。我们知道，我们为之奋斗的未来，产生于人类的不可摧毁的天性——善于幻想、善于爱。”

那么究竟什么想象呢?

它可以是维纳斯的断臂之谜、可以是陶渊明的不足为外人道的仙境，可以是“深山藏古寺”那一个老和尚挑水上山的言外之意，可以是“踏花归去马蹄香”那盘旋在马蹄周围的几只蝴蝶的意蕴，可以是浮士德的梦境，可以是红楼梦中的曲曲折折、恩恩怨怨、缠缠绵绵……

“想象力创造了万有引力定律、牛顿二项式定理、特里斯丹与绮瑟的哀史、原子裂变、列宁格勒海军部大厦、列维坦的《金色的秋天》、《马赛曲》、无线电、电灯、哈姆雷特王子、相对论和电影《小鹿斑比》。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《生命力的发端》，上海译文出版社，2008。)

帕乌斯托夫斯基将其称之为“生命力的发端”;黑格尔将其称之为“最杰出的艺术本领”;高尔基将其称之为“创造形象的文学技巧的最重要的手法之一”;而我国的刘勰将其称之为“驭文之首术，谋篇之大端”。

总之，一件艺术品，没有想象的参与，那将会毫无生机，毫无审美价值可言。

透过帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》我们看到，艺术家需要具备真性情，再加之以强烈的使命感、和敢于挑起苦难之担的刚毅之心，伴随着诗意的眼光，添之以想象的润色，在爱的滋养下，定会盛开出一朵永不衰败、诗意盎然的金蔷薇……

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现代名言警句大全

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1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

2、待人对事不要太计较，如果太计较就会有悔恨！

3、生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。

4、落红不是无情物，化作春泥更护花。历史上有影响的人物都是能果断做出重大决策的人。一个人如果总是优柔寡断，在两种观点中游一移不定，或者不知道该选择两件事物中的哪一件，这样的人将不能很好地把握自己的命运。他生来就属于别人，只是一颗围着别人转的小卫星。果断敏锐的人决不会坐等好的条件，他们会最大限度地利用已有的条件，迅速采取正确的行动。

5、踏遍青山人未老，风景这边独好。

6、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的只要你珍惜。

7、快乐不是因为得到的多而是因为计较的少！

8、把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心平气和的继续。

9、我是最棒的，我一定会成功。

10、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

11、成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复去实践，直到成功。为了使你成功，要练习表里如一的行动。在睡觉前练习，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练习，让成功成为你的习惯吧！

12、别人的失败就是我的快乐！

13、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。

14、红军不怕远征难，万水千山只等闲。

15、我走得很慢！但我从不后退！

16、真正的成功者能令一个家庭、一所母校、一家公司、一个城市、一个国家乃至整个人类以他为荣。但，他靠的往往不是后者给他的荣耀和给他提一供的优越条件，而是靠个人奋斗！

17、这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！

18、我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。 天下兴亡，匹夫有责。

现代名言名句大全

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1、一个人如果对自己的事业充满热一爱一，并选鲸了自己的工作愿望，就会自发地尽自己最大的努力去工作。如果一个人一生当中没有任何目标，那他最终就会迷失自己。

2、如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你有了老板再回头想一想。

3、走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分，也没有暑假之说。没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。

4、要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。

5、一性一格决定命运，选择改变人生。

6、如果你的计划太详细，并且你要求严格地去实现，你的生活将成为一幅定格画。当你顽固地在寻找好的颜色时，你将很难对整幅画进行整体把握。你失去了动一态中对画面进行调整的机会，并且如果某种颜料用完的话，你可能被迫停止工作。

7、一份耕耘一份收获，未必；九份耕耘一份收获，一定。

8、刚从学校走出来时你不可能一个月挣6万美元，更不会成为哪家公司的副总裁，还拥有一部汽车，直到你将这些都挣到手的那一天。

9、如果你陷入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应承担的责任转嫁给他人，而要学着从中吸取教训。

10、令人不能自拔的，除了牙齿还有一爱一情。

11、财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。当你必须作出唯一选择的时候，自己的兴趣往往比名利更重要！

12、在你出生之前，你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付账单、给你洗衣服。所以，在对父母喋喋不休之前，还是先去打扫一下你自己的屋子吧。

13、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

14、永远要寻找比自己更积极的人，比自己更积极的环境。

15、这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就。

16、朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。

17、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天一爱一上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。

18、生活是不公平的，你要去适应它。

19、目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。

20、卖汉堡包并不会有损于你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解，他们称之为机遇。

现代名人名言警句

现代名人名言警句

1、生命是一种缘，你刻意追求的东西或许终身得不到，而你不曾期待的灿烂反而在你的淡泊从容中不期而至。杨晓晖《生命是一种缘》

2、为真理而斗争是人生最大的乐趣。 布鲁诺

3、看人，不能只看貌相；律己，则又不可忽视貌相。顾晓鸣《人生活动的艺术》

4、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生

5、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 雷锋

6、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 亚里士多德

7、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 培 根

8、莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。佚名

9、适当的休息，是健身的主要秘诀。陶行知《每天四问》

10、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。

11、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

12、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

13、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

14、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。 因为他们只能读它一次。 保 罗

15、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

16、宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 拉罗什福科

17、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基

18、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。萨迪

19、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 列夫托尔斯泰

20、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 塞涅卡

21、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 郭小川

22、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 富兰克林

23、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 池田大作

24、我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 无名氏

25、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 奥斯特洛夫斯基

26、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德

27、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

28、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

29、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

30、人生是没有毕业的学校。 黎 凯

31、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 海德格尔

32、对人要和气，但不要狎昵。 莎士比亚

33、我们唯一不会改正的缺点是软弱。 奥斯特洛夫斯基

34、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 蒙 田

35、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

36、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

37、人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 塞涅卡

38、人的相貌是天生的，但人的仪表却是后天的，是可控制也可以转变的。何新《美的价值分析》

39、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 歌德

40、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

41、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 华罗庚

42、世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

43、习惯是一条巨缆我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 梅 茵

44、自我控制是最强者的本能。 萧伯纳

45、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

46、原谅敌人要比原谅朋友容易。 狄尔治夫人

47、最好的进攻就是进攻自己。

48、对别人的意见要表示尊重。 千万别说：你错了。 卡耐基

49、有时你不明白往哪里走，最好先在原处站着，哪里也别去。秦文君《十六岁少女》

50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备

51、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 卡耐基

52、世界上%的人是吃小亏而占大便宜，而%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那%。

53、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

54、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

55、生命是一种轮回，终点之后抵达的不过是起点。只是我们在到达终点之前，往往会疏忽起点的美丽。邓皓《做人的本色》

56、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹

57、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 杨朔

58、人世间最大的财富，便是年轻和健康。王福明《岁月》

59、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来

60、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

61、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 歌德

62、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

63、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

64、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

65、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

66、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 塞涅卡

67、地球是运动的，一个不会永远处在倒霉的位置。

68、自己丰富才能感知世界的丰富。自己善良才能感知世界的美好。自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。王蒙《逍遥》

69、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮

70、先相信自己，然后别人才会相信你。 罗曼罗兰

71、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 马克思

72、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

73、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

74、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 高尔基

75、走不通而不觉得困难，这是庸人。连脚都没有动而心里却虚造出万千困难，这是妄人。陶行知《思想的母亲》

76、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

77、有功夫疾贤妒能的必多是没有真本领的。林放《南郭先生与白衣秀士》

78、与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 无名氏

79、有所得是低级快乐，无所求是高级快乐。

80、我们应该不虚度一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。 居里夫人

81、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 贝多芬

82、呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 毕加索

83、修饰是对自己的一种爱护，对他人的一份尊重。最重要的是它可以提升美丽的内涵。王爽《美目水灵灵》

84、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 柳宗元

85、无论做什么，健康的身体是基本条件。梁实秋《时间即生命》

86、企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。

87、总要为爱人着想，经得起爱人唠叨，理应对爱人谦让，男人应当总经理。

88、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀况

89、谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 华 梅

90、失言就是一不小心说了实话。

91、如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 赫拉克利特

92、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 鲁 迅

93、心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 列夫托尔斯泰

94、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 列夫托尔斯泰

95、人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 约翰逊

96、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 蒙田

97、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 墨翟

98、在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。拉罗什富科

99、你长的很有创意，活着是你的勇气，丑并非是你的本意，只是上帝发点脾气。你要勇敢地生活下去，来衬托出世界的美丽。

100、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 契诃夫

101、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

102、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

103、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 惠特曼

104、改造自己，总比禁止别人来得难。 鲁 迅

105、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 爱默生

106、生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩。史铁声《好运设计》

107、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

108、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 莎士比亚

109、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

110、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 莎士比亚

111、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光

112、美是一朵鲜艳的花，风度是一棵常青的树；时间是美的敌人，却是风度的朋友。汪国真《哲思短语》

113、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

114、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=-婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。

115、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 华盛顿

116、人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 罗曼罗兰

117、行为是由自己选择，生活是由自己负责，命运是由自己决定。李泽厚《关于主体性的补充说明》

118、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 刘向

119、我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 李四光

120、君子赠人以言，庶人赠人以财。 荀况

121、要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。拉封丹

122、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 巴尔扎克

123、你不能赤手空拳地开始你的行程，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。宋庆龄《什么是幸福》

124、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼

125、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ 裴多菲

126、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 保 罗

127、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

128、我们无法把握瞬息万变的大千世界，但我们可以守住自己。杨晓晖《永恒成梦》

129、天才失败了就是蠢才！

130、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 都 德

131、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

132、在生活中没找到位置的人，多半是因为还没有找到自己。他要么不知自己能干什么，要么误会自己什么都行，结果什么也不行。夏中义《人生絮语》

133、一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 安德鲁加德

134、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦

135、一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游

136、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 伊 索

137、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 刘少奇

138、性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 蒲松龄

139、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 爱默生

140、人才只有在没有后顾之忧的情况下，才能最大限度地发挥自己的聪明才智。章智明《无度不丈夫》

141、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。芬兰谚

142、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

143、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

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