为什么是西窗烛，为什么是剪西窗烛而不是东窗烛或是南窗烛呢

为什么是西窗烛

写作西窗烛的原因是在古代社会，东西南北四个方位与五行，时序与颜色都存在着观念上的联系。

例如秋天的西风。

西方与五行之金相对应，西窗的使用满足古代常识认知下的对应。

秋与西窗便得以联系。

而在古代文学中，又有春女善怀，秋士易感的文学传统，出自李商隐的《夜雨寄北》。

为什么是剪西窗烛而不是东窗烛或是南窗烛呢

1、“西窗”在古诗文意境属于一种比较能表达情绪的东西。就好像，陆游就写过一首《西窗》、一首《西窗独酌》、还有《净智西窗》、《西窗睡起》，而且白居易也写过“西窗明且暖，晚坐卷书帷。”“西窗独暗坐，满耳新蛩声。”——但是，李商隐都比二位早去世，所以不能排除一下的可能性。

2、他家的窗户就是朝西。

3、原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

4、应该是西窗有两人共同的回忆。- -可能是。。

古诗这种情况很多，什么东风啊 南浦啊的，应该不用再字句上过分深究

何当共剪西窗烛是什么意思

解释：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

古代是没有电灯的，主要依靠蜡烛来照明，蜡烛里面有一根烛芯，烧着烧着就会烧焦，这就使得烛光特别昏暗，看不清楚。剪烛就是剪去烧焦的烛芯，使灯光明亮。这里是指两个人在深夜坐在家里的西窗前秉烛夜谈。

出自晚唐诗人李商隐的《夜雨寄北》，全诗原文：

夜雨寄北

唐代：李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文

你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。

什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

扩展资料赏析

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。

“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。

作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

夜雨寄北是一首抒情诗，作者即兴写来，语言质朴自然，毫无修饰。但写出了作者刹那间的情感曲折变化。头两句是实写，秋天的巴山，下了一整夜的雨。末两句是虚写，作者想象与妻子重逢时的场景，然而这种对未来快乐的憧憬，更加反衬了当下的羁旅之愁与思念之苦。

何当共剪西窗烛共剪是什么意思

只有一个成语：剪烛西窗，具体解释如下：

【解释】：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

【出自】：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

【译文】：什么时候我们才可以一起坐在家里的西窗下剪烛共话，讲述这巴山夜雨中的情景。

示例：一生一世执子手，不离不弃共白头。苦乐同分享，风雨齐牵手。盈盈剪烛西窗，款款闲话沧桑。即使两鬓苍苍，相依同看斜阳。爱你永不变！

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创作背景

这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

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