网络柳下惠梗怎么来的,我不是柳下惠怎么接

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• 1.我不是柳下惠怎么接
• 2.柳下惠梗是什么样一个人
• 3.柳下惠梗是什么样一个人
• 4.我不是柳下惠怎么接

我不是柳下惠怎么接

在鲁国有一位独居的女子，隔壁住着一位单身男。有一天夜里，雷雨交加，女子的房子被摧毁，万般无奈下，他去敲了男子的门，请求对方能收留一晚。结果是被果断地拒绝了，女子不服气啊，就跑到窗户处问个明白：为什么呀?男子说：“我们都还不到60岁，不可以共处一室，请原谅我不能收留你。”

女子依然不死心，追问道：你可以学柳下惠啊，柳下惠用身体温暖冻坏的女子，别人也没有说他有轻薄的呀。”男子答道：“柳下惠当时选择了开门，而我选择不开，其实就是在学习柳下惠。”很明显这不是“坐怀不乱”的典故出处，但却是最早记录柳下惠“坐怀不乱”这件事的。

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柳下惠一生做过最大的官，不过就是个狱官，就是这样，还因为他刚正不阿，被罢免过三次。隐居后，在民间广收门徒，备受乡邻敬重。

孔子和孟子对他评价极高，将他列为“被遗落的贤人”。秦国攻打齐国时，经过柳下惠之墓，秦王特意下令：有敢到柳下惠墓地砍柴者杀无赦!光绪年间，一个泰安的知县，在柳下惠墓的周围建起土堤，种植上千株垂柳，自此柳下惠墓地变得蓊郁有生机。

柳下惠是展无骇之子，展无骇是鲁孝公曾孙，是鲁国公族，任鲁国司空，也作司空无骇，长居于曲阜。他不会到还未出生的儿子食邑去生儿子。其后代可能多居于其食邑。

平阴县孝直镇展洼村保留有“和圣柳下惠故里”的明代石碑、“和圣祠”等遗迹和几部有关族谱，表明这里就是柳下惠的故里或至少与柳下惠有千丝万缕的历史渊源。”

柳下惠梗是什么样一个人

网络柳下惠梗是通过网络途径传播而来的，主要有两种意思。一种是褒义，男子在两性道德方面情操高尚，作风正派；另一种是贬义，形容男孩子对女孩子表现的十分冷淡。其实柳下惠的本意是被誉为“坐怀不乱”的正人君子。人们“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。

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柳下惠梗是什么样一个人

柳下惠梗是网友通过故事“坐怀不乱柳下惠”进行再创作传播的。

故事说是一年冬天，天地寒彻。柳子邻居家的一名女子，因为外出导致很晚才回家，家里人栓上大门睡觉了，无论怎样叫喊都没有反应，于是被冻僵在门外。柳子晚上在读书，半夜开门想舒缓下筋骨，却发现该女子冻僵于地。

遂抱持到自己室内，放于膝上，搂于怀中，用外衣裹住女子之体，用体温温暖该女，就这样抱持了一夜，救活了该女，而与其无任何越轨行为。可见其操行高尚。

柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏，名获，字季禽（展氏族谱记载），又有字子禽一说，鲁国柳下邑人。中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。山东香城留下一村，即柳下邑村。

曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子以为“被遗落的贤人”，孟子尊为“和圣”。

周襄王三十一年（公元前621年），卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为惠。因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。

我不是柳下惠怎么接

柳下惠梗是通过网络途径传播而来的，主要有两种意思。一种是褒义，男子在道德方面情操高尚，作风正派，另一种是贬义，形容男孩子表现得十分冷淡。

柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。但是最近关于柳下惠这个梗是比较的流行，这就是网络发展的力量，不想出名都不行，那么柳下惠梗怎么来的呢

柳下惠梗是通过网络传播出来的，这就是网络的力量，迅速成为网络上的热词。在现在这个物欲横流的社会，像柳下惠这样面对女色，任能坐怀不乱的正人君子可以说是相当少见了。后来又慢慢演变出另外一些意思，就是大家平常所说的柳下惠梗。

人物评价：

柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜。而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：

柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？

柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。

柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？

祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。

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