中国古代的六艺分别是什么,中国古代六艺是指哪些

本文目录

• 1.中国古代六艺是指哪些
• 2.古代六艺指的是什么
• 3.六艺指的是什么
• 4.古代的六艺是什么

中国古代六艺是指哪些

在中国古代时候，一些优秀的贵族子弟十分的注重教育，对技能才艺的要求特别的高，六艺乃贵族子弟必学。那么古代六艺是指哪六艺？六艺就是指礼、乐、射、御、书、数着；六种技能，从中国周朝开始，乃官学要求学生必会的六种基本技能。

关于中国古代六艺的介绍

1、礼

礼相信大家都很好理解，就是指礼节规矩，在和人交往时候的礼仪。许多人不知道古代六艺是指哪六艺？以为就是六种才艺，比如请棋书画什么的。其实六艺是指官学子弟们必须要掌握的六种基本技能，这六种技能涵盖多个方面。

2、乐

说起乐许多人就会想到音乐，其实乐也包括乐舞。在古代时候通常月指六月，也就是《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》这六套乐舞。古代政府有专门设立掌管音乐的官吏，一般庆典宴会的时候都会也乐舞表演。

3、射

射包含两种运动，分别是射箭和弹弓。射在军事和狩猎活动中，有着非常重要的作用，所以在古代时候十分受人们重视。比如大家在一些电视剧和小说中，经常能够看到一些贵族们举行狩猎活动，射箭好的人更容易得到上位者的赞赏。

4、御

御就是驾驶的意思，不管是古代还是现代，驾驶交通工具都是许多人必会的一种技能。御除了驾驶之后，还包括驾驭之术，比如“田忌赛马”就是一种驾驭之术的斗智斗勇。御与射分不开，一个好的射手必须会驾驶，才能更容易追逐到禽兽。

5、书

书包含书画艺术，这不仅仅是一种技能，还是一种高雅的艺术。从古至今，在文人中学法好的人，更容易得到大家的尊敬。在古代时候，所有文人对书写都非常重视，一些有条件的家庭，在孩子很小的时候就开始学习书法。

6、数

数就是指数学算术，在古代时候的中国，数学就已经很发达了。汉代时候就出现了《九章算术》，古代的数学家们将数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”。许多深奥的玄学都需要算术推演，一些贵族产业的清算，更是要用到算术。

古代六艺指的是什么

古代六艺指的是：礼、乐、射、御、书、数。

六艺是指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

六艺指的是什么

六艺就是周王官学要求学生掌握的六种基本才能，即为礼、乐、射、御、书、数，意为礼节，音乐，射骑技术，驾驭马车的技术，书法和算数。古代的六艺指的是:礼、乐、射、御、书、数。1、礼指礼节，古代有五礼之说。五礼分别是:祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。2、乐指的是音乐，古代有六乐之说，六乐又叫做“六歌”、“六舞”，是六代的乐舞。按照《周礼·大司乐》的记载，六乐指《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。3、射指射箭的技术，古代有五射之说，五射指的是白矢、参连、剡注、囊尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，不与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。4、御驾车的技巧，古有五御之说，五御指的是:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。5、书指的是书法（书写，识字，作文），古代有六书之说，六书指的是象形 、指事、会意、形声、转注、假借。6、数即理数、气数，古代有九书之说，关于“九数”的细目，《周礼》并没有列出。东汉的郑玄在他的《周礼注疏·地官司徒·保氏》中引郑司农所言：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

古代的六艺是什么

六艺指的是六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

1、礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。

2、乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

3、射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

4、御：驾驶马车的技术。

5、书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借

6、数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。

扩展资料

儒家思想

1、微言大义

儒家有一个重视编修历史的悠久传统。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而》）。但是孔子编修《春秋》，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”。

由于历代儒家学者的努力，中国的编年史从公元前841年（西周共和元年）开始，一直到今天，一年也没有中断过。

2、重义轻利

儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。儒家典籍《礼记》中所描述的大同社会是儒家思想大道之行的描述。

3、格物致知

儒家的格物致知就是专门从事科领域专业知识的研究，此学派已失佚，后来成为儒家认识论的重要问题。子曰：“君子不器。”朱熹的解读是：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”

这是儒家轻视专门人才的思想根源。明代撰写《天工开物》的宋应星，也是六次科举不中，才转而研究科技专业知识的。

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