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唐朝皇帝怎么自称,唐朝时期皇宫里的人物尊称比如:皇上 皇后 郡主

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唐朝的皇帝自称是什么妃嫔

1、朕、寡人、孤都是古代君王对自己的称呼。

在秦以前国君多称自己为“寡人”,秦始皇实现统一以后认为以前的称呼不在适合他了所以改成“朕”;

直至南北朝时期又一次大型的纷乱,五胡争霸,大大小小的国家称王或者称帝,部分称王的不以“朕”自称而是称“孤王”。

隋唐实现中华第三次统一以后皇帝自称“朕”。

而皇室亲王自称“孤”,至宋朝这种品级式的自称就更加明细了。

2、妾、贱妾,对常人以本宫为嫔妃的称呼。

唐:

皇后;四夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃;九嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛;九婕妤;九美人;九才人;二十七宝林;二十七御女;二十七采女。

开元改四夫人为三夫人,惠妃、华妃、丽妃;六仪;四美人;七才人。

唐朝皇帝怎么自称,唐朝时期皇宫里的人物尊称比如:皇上 皇后 郡主图1

古代皇上自称自己是什么

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古代皇帝自称是什么样的 皇帝都自称朕吗?古代皇帝自称朕吗,这是很多读者都比较关心的问题,古时候,皇帝自称是真龙天子,受命于天,因此凡事都要享有与众不同的至尊待遇,如上朝要坐龙椅,出行要坐龙辇,连对自己的称呼也要全天下独一份,自称为朕,在许多的历史题材影视剧中,我们可以看到,“朕”即是皇帝的代名词,上至秦皇汉武,下至康熙乾隆,无一例外都自称朕。

但是,“朕”这个称谓并非是所有皇帝都在用,古往今来,不自称为朕的皇帝也有不少,中国历代封建王朝之中,追本溯源,开启家天下统治的是夏王朝。而鲜少人知的是,夏朝天子的自称就并非是“朕”,而是“予一人”,这个称呼也很有封建王室霸道的意味,具体解释就是“我一个人,天下必须听从我的号令”。

这个称谓贯穿了夏商周三朝,在周朝时,这个称呼不仅用于君主自称,国人和诸侯也称呼国君为予一人,而到春秋战国时期,情况就发生了变化,彼时周天子的地位被削弱,群雄并起,这些逐渐强盛起来的诸侯,认为自己也有称王称霸的资本,于是在自立为王后,便称自己为“孤”。

意为“坐在王位之上无比孤寂”,与此类似的称谓还有“寡人”,这个称谓既有些孤家寡人的意味,同时将自己称作寡德之人,也是一种自谦,也是在这一时期,大家熟知的“朕”一字诞生了,但是这字诞生伊始并非皇家专用,当时市面上的百姓走卒,商贾小贩都可以用,因为这个词就是“我”的意思。

之后随着秦朝崛起,并最终兼并六国建立大一统的王朝,秦始皇认为自己完成了史无前例的壮举,因此一切都要有相应的创新,为了表明自己千古一帝的地位,他从三皇五帝中各取一个字,首创“皇帝”之称,并且他还决定将“朕”作为自己的专属自称,因为秦朝时使用的字体是小篆,所以“朕”这个字的结构与如今不同。

当时的朕是由“舟”和“灷”两个字组成,这其中舟驶于群山之巅,急流之上,搭载世间众生,而“灷”是红火兴旺之意。因此,秦始皇觉得这个字十分吉利,以它做自称,有秦朝江山稳固红火之意,于是就将它变成了自己的专属,且严令禁止他人使用,一经发现就会惹来杀身之祸。

但可惜字意虽好,但也没能挽救秦朝的短命统治。之后在中华大地上建立的下一个强盛王朝是西汉王朝,其建立者刘邦保留了“朕”这个称谓,但出身平民的刘邦对这个字并不是特别习惯,因此除了外邦来朝或拟定圣旨的时候,私下场合里,他一般还是以“吾”自称,而在这一点上,另一位平民皇帝朱元璋也是如此。

他在坐上皇位以后也不习惯用“朕”这个称谓,而是用“咱”,相比其他帝王,他这一点倒让人觉得很接地气,而在两汉之后便是几十年的乱世,“朕”这个称谓的代表性地位也有些动摇,这段时期里,许多称帝的英雄豪杰,如曹操、刘备也只是自称为“孤”,而后的一些政权如北魏、北周则多用“寡人”。

直到隋唐时期,“朕”作为皇帝称谓的地位才再次体现出来。据统计,唐朝甚至是用此称谓最为频繁的一个朝代,之后的宋明清时期,“朕”也是作为皇帝自称,未再有变,看到这里,想必各位看官对历史上各个时期皇帝的自称,已经有了一个较为完善的了解,希望大家以后再遇到这样有趣的历史问题,依旧可以保持这股刨根问底的探究精神,毕竟,历史本来就很有趣。

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唐朝人称呼自己的父亲为

唐:

皇帝自称:“朕“。另外,有时候也用“我”或者“吾”

别人称呼皇帝:唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”

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唐朝太监对皇上的称呼

从秦始皇的时候开始,朕成为了皇帝专用的自称。唐朝的皇帝当然也一样。

那些女人有一部分是高官贵族的女儿;

有些是从民间选良家子进宫的(良家子就是清白人家的女子。汉时,指从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女,为良家子。后世以奴仆及娼优隶卒为贱民,以平民为良民,遂用以称良民子女。区分良贱是重要的等级界线。“良家”,也叫“好人家”。);

还有一部分是因家人获罪被牵连而没入宫廷的,就像上官婉儿那样的。~

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