北京五大坛是哪五个,老北京五大仙

本文目录

• 1.老北京五大仙
• 2.北京有多少坛
• 3.北京的天坛,地坛,日坛,月坛分别是用来做什么的
• 4.北京的五大坛是什么

老北京五大仙

北京的“五大坛”，就是指皇帝祭祀天、地、日、月、山川太岁的坛。“坛”，就是指用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。清代分布于北京城内外的坛有圜丘坛（天坛）、方泽坛（地坛）、朝日坛(日坛)、夕月坛（月坛）、祈谷坛（天坛祈年殿）、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。其中天坛、地坛、日坛、月坛分别位于都城的南、北、东、西四郊。

天坛和地坛最初是在一起的，明成祖朱棣迁都北京之后，仿造南京建制修建了天地坛，合祭皇天后土。到了嘉奖年间，嘉奖皇帝听信了大臣的建议，认为天地要分开祭祀，这才将天坛和地坛给分开了。于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。嘉靖之前的历朝历代，一般都秉承着天地不分家的祭祀方案，因为中国传统文化阴阳共体，乾坤同处，天地也是如此，但是嘉靖朝之后，这个惯例被打破，主要是因为“形”不同所致。

日坛又称朝日坛。在朝阳区朝阳门外东南。围以红墙，西向，嘉靖九年建。台制一成，春分之日祭大明之神（即太阳）。月坛又称夕月坛，在北京城西郊，阜成门外，即当都城酉位。北京月坛是目前全国仅存的月坛，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九坛八庙之一，祭祀月亮一般都是秋天。先农坛，创建于永乐十八年，也就是1420年。先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农，到了唐朝才逐渐统一为“先农”，而且成为一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。

北京城长期作为封建王朝的首都，是全国的政治、文化、礼乐中心，各种配套的建筑都比较齐全，而且每年都要进行各种各样的祭祀活动，但是这些祭祀活动并没有惠及到人民，反而加剧了人民的负担，看似一种“礼教”，实际属于华而不实的举措，民国之后，就将其逐步废弃了，只是现在为了认识传统文化和旅游收入，又将其从新重视起来而已。

北京有多少坛

北京的五坛分别为先农坛、天坛、日坛、月坛、地坛，都是古代帝王家用来祭祀祈福的场所。

一、先农坛——祭祀先农神

明清两代时每年立春，皇帝都会带领文武百官到先农坛祭祀先农神，祈祷一年的风调雨顺，五谷丰登。先农坛是现在我国祭祀等级最高、规模最大、保存最为完整的古代祭农场所。

二、天坛——祭祀皇天上帝

冬至的时候，皇帝通常会在天坛举行祭天。而祭天仪式非常隆重，通常由天子亲自主持，体现了人敬畏天地尊重大自然的情怀，表达了皇帝为自己的子民和天下苍生祈求风和日丽美好天气的愿望。冬至是一年里最冷的时节，有着阴极阳升、万物开始复苏生长的寓意，祭天仪式在冬至举行，寓意国家复兴、与民同乐。天坛从明永乐年间开始建造，后来经过不断的修缮扩建，在乾隆年间最终建成。

三、日坛——朝拜太阳神

春分在日坛朝拜太阳神，祈求阳光普照带来一年的丰收。1949年前，日坛大部分不幸被毁，1951年后开始重新扩建，才有了今天的日坛景观。

四、月坛公园——祭祀星月神

古代帝王秋分在月坛祭拜夜明神（也就是月亮）和天上诸星宿神祗的地方，原名“夕月坛”。因为曾经被毁，又经过修复，所以月坛拥有大量的古遗迹和独特的新造景点。分为南园和北园两部分，南北两园建筑风格迥然不同。

五、地坛——祭祀皇地祇神

地坛是五坛中的第二大坛，是明朝和清朝的帝王祭祀“皇地祇神”的地方，也是我国现存的最大的祭地之坛。地坛的建筑风格严格按照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”等传统和象征传说构思设计。现在的地坛也非常具有参观价值，秋天地坛的银杏大道非常美丽，吸引着许多游客前来观赏。

北京的天坛,地坛,日坛,月坛分别是用来做什么的

什么是坛？天坛、地坛中的“坛”，是指古代祭祀大典用的台子，或者军队出征时，用来誓师的台子，也叫坛，如登坛拜将。

北京有五坛，分别是天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，这五坛无疑列外，都是祭祀用的。五坛以故宫为中心，日坛在故宫以东、月坛在西、地坛在北、天坛在南偏东、先农坛在南偏西，大致方位如下图所示：

五坛到底是干什么用的，搞出这么大阵仗，不嫌劳民伤财么？要搞清这个问题，我们从祭祀说起。

祭祀祭祀不是迷信，而是一种信仰，人类初期，对世界认知不足，就有了天地和谐共生的信仰理念，比如我们说炎黄子孙都是龙的传人，上古时期的部落也把龙作为图腾，这些所谓的图腾，其实就是信仰的一种，除此之外呢，中国人的祖先还信仰天地和祖先。

信仰祖先没什么好说的，人类得以繁衍进化发展，都是得益于祖先生活在这一片土地上，通过各种方式生存下来，当然了，中国人的祖先信仰往往和神话传说相关，比如女娲、伏羲等。

天地信仰，归根结底就是自然信仰，自然界各种现象，现今科学的眼光来看都是理所当然的，但是祖先不知道这些，他们认为自然界的现象都有某种预示，对此非常敬畏。

有了这种种信仰，自然而然地就产生了各类祭祀活动，中国的传统节日，多数都来自于祭祀，如清明节祭祀祖先、端午节祭祀屈原，二十四节气也跟祭祀有关，如立春就要祭祀祖先以及春神、土地等。

祭祀的根本，是人心理上与神沟通，也就是所谓的人、神、天、地和谐共生。所以在祭祀的时候，要非常虔诚，进贡上香、叩拜行礼都是基本工作，更古老一些的祭祀，还要占卜。

祭祀的目的，当然是祈求神灵或祖先的保佑了。普通百姓祭祀祖先，保佑子孙平安，皇家祭祀，是祭祀神灵，起到风调雨顺、国泰民安、江山永固。

由此，便有了五坛。

天坛——祭天天坛始建于明朝永乐年间，后清乾隆、光绪两朝都重修过。占地面积非常大，主要用途是明、清两朝帝王祭天、祈求五谷丰登。古人对宇宙天地的认知有局限性，认为天圆地方，所以天坛的主祭坛是圆形的。

祭天在古代是一项非常重要的祭祀活动，你想啊，古代帝王都自称天子，王者父天母地，天就是皇帝的爸爸，能不重要嘛。

约在公元前两千年左右，中国夏朝就已经有了祭天活动，是人于天交流的形式，祭天主要是感谢上天对人间的养育之恩，说透了就是感恩，然后祈求上天保佑，国家风调雨顺啦、人民丰衣足食啦之类的。

周朝之后，祭天是所有祭祀中最重要、规格最高的，一般在冬至这天祭天，由天子主持，祭天的地点一般在国都南郊的寰丘，所以北京天坛也包含了寰丘和祈谷两大坛。

中国后世的祭天习俗是在周朝时形成的，因为儒家起于周朝、推崇周礼，后来儒家思想成了封建王朝统治的核心思想，所以这一形式也就延续了下来。

北京的五大坛是什么

北京是我国的首都，同时也是一个历史悠久的古城，其境内有许多古代著名遗迹，如故宫、天安门、天坛等等，同时还有当地人所说的五坛，那么五坛指的是哪五坛呢？接下去就让本期的带大家了解一下吧。

先农坛——祭祀先农神

每年立春，皇帝会带领文物百官祭祀先农神，祈祷风调雨顺，五谷丰登。

先农坛位于故宫的西南位置，是明、清两代帝王祭祀先农神及举行耕籍典礼的场所。初名山川坛，合祀先农、太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎和钟山诸神，并在钟山之下加祀天寿山神。

先农坛是全国祭祀等级最高、规模最大、保存最完整的古代祭农场所。主体建筑现存主要建筑有太岁殿、先农神坛、神厨库、观耕台、具服殿、庆成宫、神仓及祭器库、神坛等。

在先农坛古建博物馆内陈列着的世界建筑史上自成体系的《中国古代建筑展》，使先农坛的全部建筑也成为其展览的组成部分，身临其境更能体会到民族文化与艺术的韵味。

天坛——祭祀皇天上帝

冬至的时候，皇帝祭天，在天坛。祭天仪式通常由“天子”主持，该祭祀体现了国人敬天畏地尊重自然的情怀，表达了为天下苍生祈求风和日丽天气的愿望。冬至“寓意阴极阳升、万物生长”，这场“祭天礼”以古喻今，寓意国家复兴、与民同乐。

天坛位于故宫东南方向，与先农坛对称，原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所。天坛始建于明永乐年间，经过不断的扩建，在乾隆年间最终建成。

天坛的主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、神乐署、牺牲所等。天坛分为内坛和外坛，内坛包括圜丘、祈谷坛两部分。

日坛——朝拜太阳神

春分忌日，在日坛。

北京日坛又叫朝日坛，是明清两代帝王朝拜太阳神的地方。坛西向，日坛始建于明嘉靖年间，1949年前，日坛大部分被毁，1951年后开始扩建，终成今天的景观。日坛的主要建筑有朝日坛、神厨、钟楼、具服殿等。

月坛公园——祭祀星月神

秋分祭月，在月坛。

月坛公园位于故宫的西方，月坛原名“夕月坛”，是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祗的地方。月坛曾经被毁，后来经过修复，所以拥有大量的古遗迹和新造景点。

月坛分为南园和北园两部分，北园以红砖绿瓦的古建筑和规则式的道路为主要特征；而南园则以山石水池、迂回曲折的园路组成一个自然山水园的格局。

地坛——祭祀皇地祇神

夏至祭地，在地坛。

地坛位于故宫的北部，是五坛之中第二大坛，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是我国现存的最大的祭地之坛。个建筑从整体到局部都是遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”等传统和象征传说构思设计。

秋天的到来，地坛也就到了最美好的季节，地坛的银杏大道吸引着许多人前来观赏。

现存的主要建筑有方泽坛、皇祇室、斋宫、神库等。

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