四郎探母四郎的姓氏是什么,四郎探母

更新：2023-04-15 16:28 发布：小编

本文目录
1.四郎探母
2.京剧著名选段《四郎探母》中的“四郎”的姓氏是什么?
3.四郎探母的意思是
4.四郎探母中的杨四郎是小生吗

四郎探母

四郎探母是一个著名的历史故事。北宋时间，杨家将为了抵抗北国南侵，保家卫国，金刀令公杨继业带领八个儿子，金沙滩一场恶战，死伤惨重。四郎杨延辉流路北国，因为仪表堂堂，被铁镜公主看中，配为姻缘。十五载后，佘太君再披战袍，率军出征，抵抗北国，和北国军营很近。四郎杨延辉知道母亲大人，就在宋营，想法前去探望，见母一面后，回返北国的故事。

小时候，听说这个故事，我埋怨四郎，不能以国家大事为重，为何脱离了北国的控制了，为何又重返北国，北国，那可是侵略宋朝的敌人呀！到现在这个年纪，就有了新的理解，四郎杨延辉是一个重情重义的男子汉！

埋怨杨四郎为何重返北国，为何不能留下来为宋朝效忠。这个观点，前提就是国家培养了你，你理当为国家效忠！但是，杨四郎已经为国家效忠了，杨家七郎八虎的前去赴战，死伤惨重。单说四郎被北国所俘虏，没有投敌卖国，但求一死，可以说，他已经国家献出所有了。是铁镜公主和他喜配良缘，救其性命。从这个角度来讲，铁镜公主是他的救命恩人，再生父母。杨延辉的前半生报答了宋朝，下半生，就要报答铁镜公主了。

杨延辉和铁镜公主道出实情后，铁镜公主帮其骗令箭，成就他的心事，见母一面，杨延辉怎能辜负铁镜公主的一片好心，恩将仇报？！更何况，他在北国十五年，已经有家庭孩子，这一份责任和担当，他也需要时刻牢记！

杨延辉探母以后，回返北国，是最好的结局。他冒死前去宋营见母一面，尽孝道。回到北国，陪妻儿，享天伦。如果他不回北国，其妻子铁镜公主骗令箭，那可是杀头之罪，既使因为她是公主，死罪可免，但是在接下来的生活中，她会生活北国人的指点，嘲讽和憎恨中，生不如死。

既使杨延辉铁石心肠，忍心看着和他朝夕相处的结发妻子被杀，或生不如死，他义无反顾回到宋朝怀抱，他还能好好生活吗？杨延辉还生活在15年前的宋朝，他还能和这个新宋朝好好相处吗？换句话说，这个新宋朝，还能接受他吗？作为宋朝，突然来了一个杨家将，生活北国15年了，对其产生怀疑，天经地义，两军阵前，如履薄冰，宁可信其有，不可信其无呀！再对杨四郎进行一个政治审查，他受的了吗？既使政治审查顺利通过，被委以重任，杨延辉还能胜任吗？他在北国15年，没有舞刀弄枪，研习军事了，业务荒废了。就算是，他在北国，偷偷自学，但是宋朝的人物关系，他是一概不知了，他怎么去获得资源和帮助？将来如果吃次败仗，如有政敌出来大作文章，怀疑杨四郎的忠诚，他是百口难辩，其母佘太君也会受到牵连。有一个类似案例，一个中国军人留在了越南，在越南结婚生子，十几年后，中国政府通过外交手段，让他回国，他生活不适应，后来又回去了。这个案例的军人，回到祖国后，没有战争，没有猜忌，仅仅是生活，比杨四郎简单的多，他都不能适应了！

杨四郎前半生，保家卫国，刀光剑影，为祖国而活，为杨家而活；后半生，夫妻恩爱，幸福和谐，为妻儿而活，是最好的选择！四郎杨延辉是一个重情重义的男子汉！

京剧著名选段《四郎探母》中的“四郎”的姓氏是什么?

京剧著名选段《四郎探母》中的“四郎”的姓氏是什么？

正确答案：杨

四郎探母的意思是

《四郎探母》讲述了北宋时期，杨家为抵抗北方各少数民族的南侵，全家男女老少齐上阵，演绎出了一个个感人的英雄故事，在民间流传。这里单说杨家第四子杨延辉的故事。

（白）本宫，四郎延辉，乃大宋磁州人氏。父讳继业，人称金刀令公，我母佘氏太君，生我兄妹七男二女。只因十五年前，沙滩赴会，只杀得我杨家东逃西散。本宫被擒，改名易姓，多蒙太后不斩，还将公主匹配。

韩昌奏道，肖天佐在九龙飞虎谷，摆下天门大阵。宋王御驾亲征，六弟挂帅，老娘押粮前来。我有心过营见母一面，怎奈关口阻拦，插翅难飞，思想起来，好不伤感人也……（泣，唱西皮慢板）

（杨四郎延辉在宋、辽金沙滩一战中，被辽掳去，改名木易，与铁镜公主结婚。十五年后，四郎听说六郎挂帅，老母佘太君也押粮草随营同来，不觉动了思亲之情。但战情紧张，无计过关见母，愁闷非常。

公主问明隐情，盗取令箭，四郎趁夜混过关去，正遇杨宗保巡营查夜，把四郎当做奸细捉回。六郎见是四哥，亲自松绑，去见母亲等家人，大家悲喜交集，抱头痛哭。只是匆匆一面，又别母而去。）一名《四盘山》，又名《北天门》。此剧是生、旦唱腔成就较高的传统戏之一。《坐宫》是其中一折。

四郎探母中的杨四郎是小生吗

《杨家将》中有这样一个故事，四郎杨延辉，被辽俘虏后，被铁镜公主看上，改名木易，入赘辽族皇室。十五年后，宋辽兵祸再起，佘老太君亲自押运粮草至边境战区。在公主的支持下，四郎夜探宋营，与佘老太君匆匆一聚，随后却又不得不泣别。那么历史上是否真有这样的故事？

南宋袁枢在《通鉴纪事本末》中就曾记载了这一故事的原型——辽国开国名相韩延徽。那么韩延徽又是如何由一个汉族名士成为异族名臣，又是如何跟“四郎探母”的故事联系上了呢？我们来看看韩延徽的传奇故事。

01 明珠暗投，才华无处施展

韩延徽出身于出身于官宦之家，其家族韩氏久居于幽州之地，其父亲名梦殷，曾任蓟州（今北京市区西南部）、儒州（今北京延庆城区）、顺州（今北京顺义）三州刺史。幽州之地自“安史之乱”后，常有胡人部落争战不休。韩延徽自幼才名远播，被卢龙节度使刘仁恭召为幽都府文学、平州录事参军，后又被授予幽州观察度支使。

刘仁恭常怀称雄涿鹿之心，在连年征战中，逐渐具备了一定的实力。然而，在幽州有自己的势力以后，刘仁恭却不思进取，反而广建宫殿，遴选许多美女；并且，他还召集道士，沉溺于丹术之道。刘仁恭的儿子刘守光更是与父亲小妾通奸败露后，索性趁后梁军兴兵之时，趁机进攻幽州，囚禁其父。

《旧五代史·刘守光传》：守光逆天反道，从古所无，迨至临刑，尚求免死，非唯恶之极也，抑亦愚之甚也。

蔡东藩：刘守光幽父不道，守文乞师外族，幸得少胜，此时苟得捕获守光，虽诛之不为过，乃对众号呼，愿勿伤弟，以丈夫之义愤，忽变而为妇人之仁柔。一何可笑！卒之身为所絷，死逆弟手，天下之愚昧寡识者，无过守文，而守光之行同枭獍，丧尽天良，且自是益著矣。

韩延徽就是在刘守光的帐下做了多年的“幕府参军”。刘守光残暴昏庸，不得人心，这让韩延徽这一颗明珠蒙尘，难以施展自己的才华抱负。

02 出使契丹，深得耶律阿保机赏识

刘守光的残暴统治，迅速引起了负面效应，被晋王李存勖派兵攻打围困却无力抵抗，迫不得已派韩延徽出使契丹，向辽太祖耶律阿保机求援。

韩延徽到达契丹，在面见耶律阿保机的时候，去拒绝以君臣之礼跪拜，惹得阿保机大怒，将其扣留派去牧马。皇后述律平劝谏说：“韩延徽不失气节，是个贤士，为什么让他受侮辱呢？应该礼遇于他啊！”耶律阿保机觉得很有道理，就把韩延徽召回来，并与之讨论天下大势，发现其才华出众，见解独到。于是，阿保机就把韩延徽留在身边做“谋士”，加以重用。

03 引领契丹王朝走向封建化

耶律阿保机建立辽国，在这个王朝中，被掳来的汉族士民，以及新加入的归附者，他们拥有先进的农耕文化，但是又与契丹游牧传统不一样。如何安置这些人，一度让契丹王朝难以决策。正是韩延徽提出，“建立牙府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安其业，逃亡者益少”。

这样的措施，相当于在契丹实行游牧、农耕相并行的政策，让百姓得以安定；同时，也带动了经济发展，加速了契丹民族的封建化进程。也因此，韩延徽跻身阿保机的“佐命功臣”之一，为辽国政权建立立下功劳。

《辽史》：“太祖初元，庶事草创，凡营都邑，建宫殿，正君臣定，名分，法度井井，延徽力也。为佐命功臣之一。”

《辽史》：“夫赋税之制，自太祖任韩延徽，始制国用。”

《契丹国志》：“契丹威服诸国，延徽有助焉。”

04 韩延徽探母，难忘中原

后唐建立后，韩延徽看到了中原兴起的希望，离契丹而返晋阳。然而他发现，李存勖并非良主，延徽遂借口探望母亲，毅然逃回幽州。

到契丹以后，阿保机大喜，问其理由。韩延徽以回乡探母为由，来应对。阿保机听后，不仅不生气，反而认为他是一个忠孝仁义之人，特赐韩延徽契丹名——匣列，即为“归来”之意，参与决策朝廷内外事。韩延徽在辽国做高官，但始终没有忘本。它不仅托人照顾母亲，还一再承诺会阻止契丹南侵。就这样，韩延徽在契丹任职五十年，对契丹政权建立和运行做出了极大的贡献。

韩延徽探母这一故事，后来被演绎成杨四郎在两军阵前探母，这包含了浓厚的民族色彩，也一直被人作为汉族抵抗北方游牧民族南侵的美好愿望，却没想到原型竟然给契丹做出了巨大贡献。

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