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救荒本草出自什么时期,救荒本草是哪个朝代的书

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救荒本草是哪个朝代的书

明朝

《救荒本草》是明朝的书,它是明代早期的一部植物图谱,作者是朱_。书里描述了植物形态,展示当时经济植物分类的概况。这是一部以救荒为宗旨的农学、植物学专著。朱_就是朱元璋的第五个儿子,据说是和燕王朱棣是同一个生母,他是个跨界中医人。

《救荒本草》是明朝的书,作者是朱元璋的儿子,植物学家朱_。全书对野生可食用植物的救荒作用和效果进行了系统分析,配有精美的木刻插图,展示了我国当时经济植物分类的概况,也全面地总结了植物资源的利用、加工炮制等方面的理论。对我国植物学、农学、医药学等科学的发展都有产生了一定的影响。

《救荒本草》明永乐四年刊刻于开封,是一部专讲地方性植物并结合食用方面以救荒为主的植物志。全书分上、下两卷。记载植物414种,每种都配有精美的木刻插图。其中出自历代本草的有138种,新增276种。从分类上分为:草类245种、木类80种、米谷类20种、果类23种、菜类46种,按部编目。

《救荒本草》新增的植物,除开封本地的食用植物外,还有接近河南北部、山西南部太行山、嵩山的辉县、新郑、中牟、密县等地的植物。在这些植物中,除米谷、豆类、瓜果、蔬菜等供日常食用的以外,还记载了一些须经过加工处理才能食用的有毒植物,以便荒年时借以充饥。作者对采集的许多植物不但绘了图,而且描述了形态、生长环境,以及加工处理烹调方法等。李濂在《〈救荒本草〉序》中说:或遇荒岁,按图而求之,随地皆有,无艰得者,苟如法采食,可以活命,是书也有助于民生大矣。

救荒本草是哪个朝代的

救荒本草是明代早期编写,《救荒本草》一部由是医学家朱_主持编写的植物图谱。全书对野生可食用植物的救荒作用和效果进行了系统分析,配有精美的木刻插图,展示了我国当时经济植物分类的概况,也全面地总结了植物资源的利用、加工炮制等方面的理论。对我国植物学、农学、医药学等科学的发展都有产生了一定的影响。

救荒本草是哪个朝代的

1、《救荒本草》是明代早期的一部植物图谱,作者是朱_。

2、描述了植物形态,展示当时经济植物分类的概况。它是我国历史上最早的一部以救荒为宗旨的农学、植物学专著书·中对植物资源的利用、加工炮制等方面也作了全面的总结。

历史

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救荒本草是哪个朝代谁写的

救荒本草是明朝时期的关于植物学的一部古代著作,这本植物学专著是在永乐四年。也就是公元1406年在当时的都城开封开始刊刻的。

这本专著的作者是明太祖朱元璋的第五个儿子周王朱橚。是一部专讲地方性植物并结合食用方面以救荒为主的植物志。

其中出自历代本草的有138种,新增276种。从分类上分为:草类245种、木类80种、米谷类20种、果类23种、菜类46种,按部编目。同时又按可食部位在各部之下进一步分为叶可食、根可食、实可食等。

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救荒本草是哪个朝代写的

《救荒本草》是明朝的。

《救荒本草》是明代早期的一部植物图谱,作者朱棣,是明太祖朱元璋的第五子,明成祖朱棣的胞弟。

全书分为五部,共记载植物414种,计草部245种,木部80种,米谷部20种,果部23种,菜部46种。其中276种为以往本草书中所未见者。所录植物有图有说,图文并茂。文字说明包括别名、产地、性味、毒性、加工制备、服食方法以及介绍当时用以治病的经验或作某种药物的代用品等。

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流传影响

版本很多,国内现存有十五六种。《救荒本草》原书两卷,永乐四年(公元1406)由作者刊行于开封,该版本已亡佚。嘉靖四年(公元1525)山西太原第二次刊刻,即今流行最古刻本,传刻时分为四卷。

本书对今天野生植物的开发利用也有一定参考价值。1959年中华书局据嘉靖四年刻本影印出版。日本享保三年(公元1716)和宽正十一年(公元1799)两次重刻。美国植物学家李德(A.S.Lead)在《植物学简史》(1972)中赞誉《救荒本草》绘图精细,超过当时欧洲的水平。英国药物学家伊博恩(Bernard E.Read)将本书译成英文。

救荒本草是哪个朝代的书

《救荒本草》是明朝早期出现的,书中描述了植物的形态,展示了当时经济植物分类的概况,对我国植物学、农学和医药学的发展都有重要影响。书中记载了414种植物,其中有草类、木类、米谷类、果类等,每一种都配有精美的刻图。

救荒本草是明朝的

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《救荒本草》是明朝早期出现的,作者是朱橚。书籍内容描述了植物形态,展示了当时经济植物分类的概况,是我国历史上最早的一部以救荒为宗旨的农学、植物学专著,其对我国植物学、农学和医药学的发展都有一定的影响。

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《救荒本草》大约成书于1406年,书中记载了414种植物,其中草类245种、木类80种、米谷类20种、果类23种、菜类46种,每一种都配有精美的刻图,并且详细的描述了每种植物的产地、外观、味道等基本状况,对植物学和医药学有很高的价值。

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《救荒本草》的版本有很多,国内现存有十五六种,其原书有两件,永乐四年由作者刊行于开封,这个版本已经失传。嘉庆四年山西太原第二次刊刻,是现今所见最早的刻本,嘉庆三十四年开封人陆东又根据第二次刻本重刻。

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