什么叫内三合和外三合，太极拳的外三合与内三合各指什么意思

更新：2023-12-05 13:48 发布：小编

什么叫内三合和外三合

内三合，即心与意合，意与气合，气与劲合。是太极拳内功的重要组成部分。外三合，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。此为身法之重要部分。所谓合者，大部分情况下，手足、肘膝、肩胯上下对应，近乎垂直，然而主要在于动作的协调配合。所谓上下相随，内外相合也。

太极拳是中国武术的一种，归类为内家拳。明朝万历年间（具体年月不详），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。杨露禅（1800～1873），推动了太极拳在全国的快速普及和传播，使得太极拳广为人知。1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈、杨、吴、武、孙、赵堡、武当等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。

太极拳的外三合与内三合各指什么意思

被世人称为“东方芭蕾”的太极拳是中国的国粹，它不仅是中华民族的传统文化，更是中国武术中技击效果很强的一种拳术。练好太极拳讲究“内三合，外三合”。那么太极拳的外三合与内三合各指什么呢？

1、太极拳外三合是指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。

2、太极拳的“内三合”为神与意合、意与气合、气与力合。

3、太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程。技击中，由听劲感知对方来力大小及方向，“顺其势而改其路”，将来力引化掉，再借力发力。

总之，太极拳练就周身的整体合劲，是实战的前提和保障。为此，在太极拳练习、推手、实战中不仅要体现手与足合、肘与膝合、肩与胯合的外三合，而且更要注重心与意合、意与气合、气与劲合的内三合。

武术中内外合一的内和外以及形神兼备指的是什么意思

1、武术中内外合一从内容看：内指精、气、神，外指筋、骨、皮。

2、武术中内外合一从要求看：内指的是内三合——即心与意合,意与气合,气与力合。外指的是外三合——即手与足合,肘与膝合,肩与胯合。

3、武术中内外合一要求，从不同角度体会还可以归纳总结出其他合适说法，但其本质上就是要求做到形神皆备，阴阳协调。心意一启，浑身俱谐，内外齐动。

什么叫太极拳内三合

何为“内三合，外三合” 内三合,即心与意合,意与气合,气与劲合。是太极拳内功的重要组成部分。外三合，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。此为身法之重要部分。所谓合者，大部分情况下，手足、肘膝、肩胯上下对应，近乎垂直，然而主要在于动作的协调配合。所谓上下相随，内外相合也。老子云:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。所谓负阴抱阳主要说的是“合”字。陈式太极拳要求明其阳而注其阴,知其开而注其合,“合”指的是太极拳的每一动作必须在合(阴)中寓开、开(阳)中寓合中运行。其气势开者其大无外,合者其小无内。拳势中只有合得住,才能蓄得足、开得开。陈式太极拳的外三合尤能体现此意。要知“三合”,须明“三节’。陈式太极拳将人体按其特点分为三节。整体分之,头为梢节,躯干为中节,下肢为根节局部分之,肩胯为根节,肘膝为中节手足为梢节。根节的主要作用在于催,中节的作用主要在于随,梢节的主要作用在于领。陈式太极拳的外三合指的是肩与胯合、肘与膝合、手与足合。一、肩与胯合肩与胯合是太极拳术中根节与根节相合相系的一种代表,它讲究肩与胯合于一条直线上,并有正斜之分,正线是左肩与左胯合,右肩与右胯合,合时形成一条正直线,太极拳称它为“四正劲”斜线是左肩与右胯合,右肩与左胯合,合时构成一条斜线,太极拳称之为“四斜劲”,(又名“四隅劲”)。陈式太极拳动作以弧形和曲线做画圆圈为表现基础,体内劲路以《河图》《洛书》中的奇数与偶数生成变化之数,按八卦的乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑八个方位的爻位变化为依据,纵、横、斜、正互相综(卦)、错(卦)交织着,以中央五数为中心构成九畴,内含勾三、股四、弦五运动方式借于人体,劲路按照依次连三方(图1)和隔次连三方(图2)及其开中寓合,合中寓开的运动方式,促使内劲在体内串宫换位,形成了肩与胯合的表现。综卦为圆,错卦为方,肩与胯合中的双肩、双胯相吸相系与相互传递的方式符合太极易理中巽兑相综、震艮相综之爻卦变化,左肩与左胯合,右肩与右胯合,符合震兑相错之爻卦变化左肩与右胯合,右肩与左胯合,符合巽震相错之爻卦变化(图3)。按《易经》中的术数变化角度来看,由于双肩(二、四)或两胯(六、八,见图3)的相系相连及相照相合,双肩与双胯之正中间形成一条横向穿叉往复运动的传递劲路,构成《易经》术数中的“勾三”借助于人身在左(右)肩与左(右)胯相合时,肩井穴和气冲穴之间合出一条竖直不偏的劲路,构成《易经》术数中的“股四”借助于人身再有左(右)肩与右(左)胯相合时,由上到下,由左(右)到右(左)食出一条斜线的劲路,构成《易经}术数中的“弦五”借助于人身。由此不难看出,(易经》术数中所讲究的是综卦为四,错卦为方,肩胯相系结合的旋转,则是综、错之卦借于人身的体现,形成了陈式太极拳运动中术数变化和画弧走圆的基本概念,也是太极拳中方圆相生的规律所在(图4)。二、肘与膝合外三合中的肘与膝合,是太极拳中中节与中节相合的一种代表。在太极拳运动中,以腰为主宰,要求肘关节与膝关节不但上下呼应,还要求肘与膝相合相照、相随相连,以利于周身的环抱和协调。太极拳讲究一动周身无有不动,因此,在旋转过程中,肘与膝的旋转必须一致。一致的表现在于肘部曲池穴和膝部内虎眼的气机打旋同步进行,这是中节与中节相合的关键所在,学练者不可不知。三、手与脚合陈式太极拳训练过程中,注重劲由内换、劲力协调连贯。节节蛹动,传递贯串,以腰为主要动力,形成根节催(肩胯)、梢节领(手足)、中节随(肘膝)的运动法则,引导内劲出入有序,连绵不断。详而推之,陈式太极拳运动的出劲要领是:以腰催肩,以肩催肘,以肘催手,以手领劲以腰催胯,以胯催膝,以膝催足,以足领劲。这就是陈式太极拳梢节领劲的原理。所谓领劲,指的是劲领起即可。犹如骑自行车和两轮摩托车的手把那样,双手在放松协调状态下把握方向,就是动力(催劲)自后向前,待动力催到前方(梢节)时,自然会出现一种领劲,使其劲随着意念设定的方向而运行。领劲须自然,不可刻意追求,否则,劲领得太过则会导致关节和肌肉紧张发硬,容易产生横气、关节转动不灵活、气血不能顺达,影响了节节贯串的质量。如果劲领得不及,则会导致动作松懈无力,把握不准方向,毫无生机可言,起不到领劲的效果。总之手足领劲力度要适中,方向才能准确无误,达到劲贯梢节的要求。外三合中的手与足合,是陈式太极拳运动中梢节相合的一种代表,尤其定势时更要求如此。在陈式太极拳运动中,以腰劲的旋转为公转,促使手足在协调的前提下做自转动作,其中手与脚不但旋转一致,而且要求在自转中有相照相合、相吸相系、相随相连、合拍与扭摽等动作。手与足相照,是指手足方向、角度一致并上下相照手足相合,是指手足运动是在相照的前提下有相合之意手足相连相随,是指手足运动在相合的前提下旋转一致手足合拍,是指手脚合击的动作(如拳势中的“擦脚”“翻身二起”“旋风脚”等)手足扭搡是指拳势中手脚左右分离时,合劲依然不丢,形成蓄劲状态,即内劲欲合先开的动作(如拳势中的“双摆莲”“十字摆莲”“当头炮”等)。综上所论,陈式太极拳所讲究的外三合是练习周身的整体合劲,也是锻炼周身相随的途径。为此,在太极拳的旋转运动中不仅仅要体现外三合,而且,还要注意双肩相合、双胯相合、双肘相合、双膝相合、双手相合、双足相合等。—合,周身上下左右前后无处不合。只有合住劲才可能互相传递、相吸相系,才能放得开。由此可见,太极拳术中的“合”是绝对的合,“开”则是相对的开。这就是太极拳要求的明其阳而注其阴,知其开而注其合的原理,也是开中寓合和合中寓开的运动规律所在。内三合即“心与意合，意与气合，气与力合”，这大家都知道。其实这个并不神秘，普遍存在我们的一举一动。你拿个东西，做个动作，都是意念下的支配运动，体育运动更是意到力到的体现。只不过我们平日的举动都是心不在焉，很随意，而内家拳则是通过内三合对心、意、气、力协调配合的强调。举几个例子：你提一重物，刚开始你低估了它的重量，随意一提没提起来，你可能会想：“小样，没想到这么沉！？”，然后屏息凝视，集中精神，一用力，哈哈，提起来了。再比如，你推一扇门，随手一推，反倒后退几步，恼羞成怒，遂后退蹬，两手用暗劲缓缓用力，大喊一声“开！”一个虎扑动作，门应声而开，如果是推人，后果可想而知。为什么？因为第二次你的意念得到了增强，集中精神更能使全身协调一致，爆发力量。原来只是你只是身体局部部位用力（比如手臂），力量肯定小，但第二次则是全身用力（腿、腰、肩膀、手臂），完全符合“力从足起，主宰于腰，发至手”，或者“肩催肘，肘催手”等等等等，这就是内三合，就是内家拳的理论。内家拳的理论都是从生活实践中总结出来的，只不过上升到了很高的理论层次，加上阴阳、五行、八卦等，弄得我们晕头转向。说白了，内家拳就是一种在精神高度集中（不是紧张）状态下的意念支配运动，真气没有物质存在形态，它只是人们在精神高度集中并且放松状态下的身体感觉，如热、胀、麻、蚁爬、针刺等，都是体内血液加速循环的产物。有人说，是人都有三分“气”。我甚至认为，一个健康普通人身体里的“气”和内功大师一样多，只不过大师通过训练可以聚集并运用体内的真气，而普通人则真气分散全身，不会聚集加以运用。但也不一定，为什么打架“软的怕硬的，硬的怕不要命的”？为什么几个人按不住一个疯子？为什么你愤怒的时候全身充血，感觉力大无穷？因为高度兴奋，高度集中精神，意念增强。所以，内家拳处处讲：用意不用力。

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