古代四大名琴，古代四大名琴还在

古代四大名琴还在吗？

古代四大名琴已经不在了，四大名琴已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失，其中「绕梁」是史书明确记载被楚庄王所毁，其余三个早已遗失在历史长河里。

四大名琴指的是齐桓公的「号钟」、楚庄王的「绕梁」、司马相如的「绿绮」和蔡邕的「焦尾」

古代四大名琴

古代四大名琴指的是齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮和蔡邕的焦尾。

这名扬四海的四大名琴虽然已经成为历史的陈迹，但是它们对后世的影响却并没有消失。

中国古代四大名琴是什么?

1、在我国古代四大名行中包含的号钟、绕梁、绿琦和焦尾，他们的时有人分别是齐桓公，楚庄王司马相如等。号钟这一名称的由来更是就是齐桓公根据根据他的音色来命名，无不使人动容。绕梁就是根据周朝时，韩国歌女所奏的乐声如孤雁长鸣一般，在屋梁之间回绕，使人回味无穷。我们可以在这四大古琴的命名方式中，感受到古人对音乐的赞美和尊重。

2、中国古代四大名琴，之所以能够流传至今，与它所包含的历史风韵有着重要的联系。我们可以感受到古人对音乐和艺术的这份尊重，这对于他们而言不仅仅是一种精神寄托，也是一种精神上的享受。现如今我们看到这四大古琴，就可以联想到几千年前，使用者的手指在其上面拨弄，是两个时代的手与手之间的沟通与交流，穿越了不同的时代。

3、中国古代的四大名琴，承载的不仅仅是一份艺术上的遗产，更是体现了中华优秀传统文化历史的悠久，在中国流传到现在，不仅受世人的喜爱，更是受更多外国友人的关注，他们不仅赞美中国古代制作工艺的精湛，而且赞美中国古代人的智慧。对音乐和艺术的赞美和尊重不仅仅在现如今有所体现，在几千年前他们就利用自己的实际行动表现了对其的热爱。

古代四大名琴

中国古代四大名琴指的是齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮和蔡邕的焦尾。

1、齐桓公的号钟

“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

2、楚庄王的绕梁

绕梁是一个汉语词汇，拼音是ràoliáng，“四大名琴”之一；也形容歌声优美、余音缭绕。语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。”

3、司马相如的绿绮

传闻汉代司马相如得“绿绮”，如获珍宝。司马相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。历史沿革相传绿绮通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为“绿绮”。

4、蔡邕的焦尾

焦尾琴，中国古代四大名琴之一。与其他三张琴相比，“焦尾”琴名直白无华，但其身世非同寻常，皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”后因称琴为焦桐。

焦尾琴的名琴故里

2009年9月26日，中国民族器乐学会会长冯光钰教授在江苏省溧阳市举行以“琴筝丝竹颂中华”为主题的大型民乐盛典音乐会上正式宣布溧阳是中国四大古琴之一焦尾琴的故里。此前，中国民族器乐学会组织专家查检史料，并在溧阳观山蔡邕读书台一带实地采集，多方科学考证，确定溧阳就是东汉蔡邕亲手制作焦尾琴的地方。

中国古琴是世界非物质文化遗产，四大古琴之一有焦尾琴。此古琴是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作。据史料记载，蔡邕亡命江海，远迹吴会，十二年，其间隐居在吴楚交界的溧阳观山、黄山湖一带。传说蔡邕曾在观山一农家灶堂里抢出一段尚未烧完的青桐木，他依据青桐木的长短、形状，制成一张七弦琴，音色奇绝，因琴尾尚留有焦痕，故取琴名为“焦尾”。

观山一带仍有片片青桐，观山与羡山之间的一座小山上，有蔡邕读书台遗址，当地乡民仍流传着蔡邕故事。中国民族器乐学会会长冯光钰教授说，溧阳是焦尾琴故里的发现和确认，揭开焦尾琴出自何地的千古之谜，是中国古琴界的一件大事。

以上就是关于古代四大名琴，古代四大名琴还在的全部内容，以及古代四大名琴还在吗？的相关内容,希望能够帮到您。

版权声明：本文来自用户投稿，不代表【推酷网】立场，本平台所发表的文章、图片属于原权利人所有，因客观原因，或会存在不当使用的情况，非恶意侵犯原权利人相关权益，敬请相关权利人谅解并与我们联系（邮箱：350149276@qq.com）我们将及时处理，共同维护良好的网络创作环境。