娶妻和纳妾的区别

娶妻和纳妾的区别

1、娶妻严格遵循六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。

2、六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。

3、而纳妾则没有必要。因为对于丈夫和妻子而言，妾不过是一个奴仆。主要用于满足丈夫的生理需求。

聘者为妻奔为妾,上赶着求情缘是不是活该被轻贱

娶者为妻，奔者为妾其实并非是妻妾制度衍生出来的规则，而是一种带有说教性质的礼仪规范，“奔”指的就是私奔，古人认为做出私奔这种行为的女子就等于别人的小妾，是一种非常不耻的行为。娶妻和纳妾最大的区别就在于社会地位是否被价值观所承认，夫妻的社会地位等同，妾的社会地位要低一等，两者不可同日而语，所以娶妻必须有仪式，而纳妾只要意思一下就行。

古代对于婚姻制度有严格的要求，父母之命，媒妁之言就是婚姻的前置条件，代表着家庭的认同和社会的认同，又按照阶层的不同，各有其固定的规章流程，一旦不符合规制，那么这一段婚姻就会受到周围人的抵制，被认为是挑战礼教基础，站在社会价值观的对立面。所以才会有聘者为妻，奔者为妾的说法，就是想要在源头劝说女子不要做出私奔的行为，也可以看出整个社会群体对于妾的地位的鄙夷。

纳妾则没有相应的婚姻流程，妾室的社会地位等同于婢女，是无法与正妻相提并论的。按照汉朝制度卿大夫阶层可以娶一妻二妾，庶人一夫一妇，普通人没有资格纳妾。我国古代一直坚持的就是一夫一妻制，但是掌握社会资源的男人总是希望能够拥有更多的女子，所以才会有纳妾的现象，只不过有着严格的阶层限定。

宋朝之后，纳妾制度开始崩坏，豪商巨贾也都可以纳妾，不过这一时期妾就像是奴隶，可以被买卖和赠与，正经人家的女子是不会选择做妾室的，一般都是破产家庭或苏轼就曾做过赠送姬妾的荒唐事。明朝开始为了家族联姻，又弄出了平妻制度，不过也属于特权阶级专属，普通人根本无法触及。

古代娶妻和纳妾婚礼的区别

古代娶妻要经过：问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称

“合八字”。

纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称

“过文定”或“小定”。

纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称

“过大礼”。

请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称

“乞日”、今称

“择日”。

亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。

纳妾：一夫一妻制确立之后，只有符合婚嫁礼俗的两性结合，才被认为是合法夫妻。

也就是说，未行婚礼即为妾。并不是婚礼有别，而是后者一般没有经过婚礼。就算是有，也不会很完备。

古代为什么称呼妻子为娘子

这个和古代的婚姻制度有关，在古代妻子只有一位，但是妾是可以纳很多的。娶是明媒正娶，是指经过送聘礼，看日子，然后娶到家里的，娶的妻子和自家地位都是差不多的，有的还有娶比自家还要好一点的家庭的女子的。纳是收入，买入的意思，纳的妾的身份一般都很低，有买入的意思，妾的地位也很低。

1，妻和妾身份的不同

在一个家庭中，妻的地位和妾的地位差别特别大的。妻是家庭的主人，是主子，说什么是什么，生的孩子是嫡出。但是妾的地位就不一样了，妾是买入的，是纳的，就相当于是奴隶一样，在家中是没有话语权的，在妻的面前就像奴才一样，而且妾生的孩子也是庶出，在家里是不能继承家业的，和嫡出的孩子待遇都不一样。而且这种制度是很严格的，就像《红楼梦》中一样，王夫人是正妻，其她的姨娘和王夫人根本就说不上话，吃饭睡觉用的东西都不一样。还有他们的孩子，贾宝玉可以说是万千宠爱于一身。而且妾生的孩子，还得问妻喊妈，不能向妾喊妈。这些规矩真的是摧残人。

2，娶妻纳妾程序不一样

娶妻是很讲究的，尤其是大户人家，要“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”，甚至比现在的结婚都繁琐很多，也要隆重很多，先是要有媒人去女方家提亲，送礼，求婚，还要经过女方同意之后，再看八字还要分嫡女还是庶女。送聘礼也是很讲究的，要装在轿子里面，锣鼓开道，热闹得很。送完聘礼之后再订婚期，这些程序一个都不能少。但是纳妾就很简单了，只要给够钱就可以了，就和买东西一样。所以这两者差别真的很大。

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