古人怎么称呼琴，古代如何称呼搞平面美术创作的人呢

古人怎么称呼琴

古人称琴为七弦，琴有七弦，故名。

三国魏嵇康《酒会》中有言，但当体七弦，寄心在知己。

琴也称作七丝，出自宋赵抃的《游青城山》，其言籽陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。

又称作凡桐，佳琴多为桐木所斫。

出自宋苏辙的《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率》，其曰久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。

古代如何称呼搞平面美术创作的人呢

古代叫匠人，民间俗称根据具体画什么分为“画棺材头的”，“画廊画的”，“画年画的”，而年画后来因为有了雕版印刷，更多的印出来的而非画出来的等等。

因为古代没有现在这么多的平面，只有少数寺庙有壁画，还有就是大户人家画一些长廊门头等地方，但这些都是少数人家才有的，而民间画的最多的就是棺材，古代的棺材上都要有彩绘，有时候棺材面不够画了，还要再加上彩绘帛画放在棺材里，这个都是手绘的。所以“画棺材头”成了古代行业性美术的一个代表，而廊画，年画等反而因为从业人员少没有什么影响力。

不过这些人都是相同的，没有严格的界限，画棺材头的也会去画廊画等。

不过这些人都是画匠，属于“匠人”的行列，而琴棋书画中的“画”在古代属于文人雅士的专利，类似于现在的那些画家诗人，而广告人，可能更多的要类比于古时画匠了。

古代都是怎么称呼自己的

古代对心上人的雅称：女称男：良人、官人、丈夫、夫君、相公、郎君。

男称女：小君、细君、夫人、荆妻、荆人、荆室、荆妇、山荆、贱荆、娘子、糟糠、内人。

糟糠之妻：是以表示曾经与自己同甘苦、共患难、肝胆相照的妻子。源出东汉宋泓所说的“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。

皇后：皇帝的妻子。

梓童：皇帝对皇后的称呼。

娘子： 古人对自己妻子的通称。

夫人：古代诸侯的妻子才称夫人。明清时，一、二品官的妻子封夫人。近现代用来尊称一般人的妻子，多用于外交场合。

太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的人称自己的妻子。

浑家：丈夫对妻子的称呼，多见于早期的白话文。

小君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

细君：从字面上看是雅一点，但意思与“小君”一样。

内子：从前丈夫对别人称自己的妻子。其根源出于旧观念。认为男子主外，女子主内。

室人：多数是对别人妻子的称呼。

拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光朴素的服饰，后人用来作为妻子的谦词。

继室、继弦：古人常用琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻殁再娶称“续弦”。

内助、中馈：指家庭事务包括饮食在内，均由妻子操持。所以对人谦称为“贱内”，这带有封建夫权的色彩。称“贤妻”是书信语。“贤内助”是尊称。

内掌柜、内当家：旧时代称掌权的妻子为“内掌柜”、“内当家”。后来作为恭维别人妻子的称呼及自己对妻子的爱称。

堂客：江南一些地方对妻子的称呼。

媳妇儿：河南农村这种称呼很普遍。

老婆：北方广大农村丈夫对妻子的俗称。

家里、屋里：是一些地区方言对妻子的称呼。

至于妾、姬、小妻、小屋、如妻、如夫人、侧室、偏房、副妻等等，均为旧时对于小老婆的称呼。

古代女子手上拿什么优雅

古代的人其实思想都很传统，所以在描述各种事物的时候都是很内敛的，那他们称呼女子的手也都会用上很多形容词，这样才能让人感觉到女人手的美感。

古代的女人因为地位低下，平日不能出门，所以在家基本都会学习琴棋书画，而且大户人家的女子基本都不用干粗活，所以手自然是又细又白，由此有“手如柔荑”的称号。这个形容其实我觉得算是很高的称赞了，这句其实是出自《诗经》里面的，柔荑说的其实就是刚长出来的嫩芽，看着白白净净的，并且刚长出来的嫩芽都是十分柔软的，不像其他的物件那么坚硬，所以用来形容女人的手是十分合适的，由此可见，古代女人的手真的是非常好看，再加上当时人们觉得身体发肤受之父母，女性肯定也都会好好保养自己的手部，以免以后遭到未来夫家的嫌弃。

那么古代美女的手也是有一定的标准的，那就是“手爪长五寸，色并红白”，说白了就是手指修长，色泽匀称，不能煞白，一定要健康的白里透着红，看着惹人喜爱。而且在古代女子的穿着打扮是不能过于暴露的，所以手部是除了脸以外唯一能看到的地方，所以古人才会想出这么多美好的词去赞叹女人的手。而且在杜牧的《独柳》里赞叹过女人的手，“佳人不忍折，怅望回纤手”，其实这句应该和前面的合起来，主要就是形容女人的手就像柳枝一般柔软，而且纤纤玉手也体现了古代女人手部的白嫩，并且古代的女人手长也有一定的标准，所以才会有了另外一个称号——“指如葱根”，这种赞美也是非常妙了。

如果有人注意过古代画家的书画，应该不难发现，在那些画里面，所有女子的手都是细长白嫩的，另外还有一种形容就是“柔若无骨”，毕竟女人和男人比起来，手部保养的肯定是很到位的，自己的爱人拿着自己的手把玩，肯定感觉手部是软绵绵的，由此才会出现这个词。

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