两国交战不斩来使是什么意思,两国交兵不斩来使的意思是什么

本文目录

• 1.两国交兵不斩来使的意思是什么
• 2.两国交战不斩来使是什么意思
• 3.两国交兵不斩来使的意思是什么
• 4.两国交战不斩来使是什么意思

两国交兵不斩来使的意思是什么

”两国交兵，不斩来使“是战争史上的一个不成文的规定，出自周朝的春秋时期，周朝自周公旦辅政，制定了一系列的礼仪制度，涵盖了周朝社会的方方面面，比如分封制、宗法制、嫡长子继承制等都是周礼，就连春秋时期的战争，也是彬彬有礼的战争。

春秋时期的战争与后世朝代相差很大，当时的战争是两方先约好时间、地点，然后各自带着军队列好阵，摆好架势，双方都准备好再一声令下，开始打仗，打仗都是点到为止的，一方战败后，另一方一般情况下不追，即使追，也是追规定的路程，然后战争结束。

春秋

现在看起来很好笑，当时的战争就类似于牛仔约架，或者君子动手，一切都是彬彬有礼的，既然是打仗，就需要双方互派使者进行沟通：在哪里打？什么时候打？你们敢不敢来？使者在当时是负责协调双方打仗的沟通员，战争的双方根本就不会产生杀使者的行为，一方面是周礼限制，另一方面是杀了使者双方就没法沟通了，于是便形成了一个不成文的规定：两国交兵，不斩来使。

同时，在春秋时期发生了一场因为斩杀使者而引起的战争，让这一规定成为一件俗定的规定，这就是发生在公元前596年的事，楚国派使者申舟出使齐国，半路上被宋国所杀，于是楚国大怒发兵攻打宋国，楚军围城围了整整9个月，仍然没有攻下宋国，宋国于是派出使者华元出使楚军大营，双方约定，宋国投降并派使者华元到楚国为人质，以此为条件，要求楚国后退三十里，以给宋国尊严，楚国答应宋国要求，双方达到和解。

战争

这事发生后，被后世称为”两国交兵，不斩来使“的交战规则，原因就是使者可以化解一场战争，同时又能便于战争双方的沟通和协调双方的利益。

春秋时期的周礼贯穿了整个周朝，随着时代的发展，很多礼仪制度也发生了改变，同时随着礼仪制度的崩塌，战争也越来越残酷，从最早的君子约架到后来的无所不用其极，战争的性质发生了变化，作为战争的不成文规定：”两国交兵，不斩来使“也成为一句空话，斩杀使者的现象经常发生。

二、不斩杀使者的情况

战争是政治的延续，任何时代的战争都是有目的，只要达到了目的，就没有必要再进行战争，战争可是要花费大量的人力、物力和财力，没有好处和目的谁会发动一场无缘无故的战争呢？

使者

楚汉战争时期，刘邦派了一个使者叫郦食其出使齐国，当时的齐国算是相当独立的诸侯国，郦食其凭借三寸不烂之舌成功说服齐国归降刘邦，没有用一兵一卒郦食其就成功拿下齐国七十多座城池，这就是使者的作用，以不战而屈人之兵，虽然后来韩信嫉妒郦食其的功劳，在蒯通的建议发动了对齐国的战争，让齐国措手不及，齐王田广认为使者郦食其是刘邦派出当幌子的，诱骗自己放松军备，才让韩信出兵击败的，所以齐王田广杀了使者郦食其，这算是使者成功劝说战争，但又因故被杀的典范。

还有个三国时期的故事，诸葛亮最后一次北伐在五丈原时，司马懿拒不出战，诸葛亮没办法了，就派出了一个使者拿着女人的衣服送给司马懿，司马懿仍然不为所动，也没有为难使者，照样该干嘛干嘛，这也不斩使者的例子。

持节使者

历史上，不杀的使者的情况是绝大多数，毕竟双方交战，也需要派出使者进行一些沟通，战争不可能无限打下去，连刘邦和项羽这样的死对头也是鸿沟协议，双方签定暂时和平条款，这些事都是使者去办的，使者的作用包括但不限于协商双方战争的停止、俘虏的交换、协议的签定、利益的谈判等等，是不可或缺的一项职业。

三、斩杀使者的情况

当然了，战争中斩杀使者的情况也是非常多的，但比不杀的使者的情况稍微少一点，斩杀对方使者是需要向敌方传达一个非常强烈的信号就是：我方一定要将战争进行下去，等着开战吧，我不会投降的，斩杀使者其实说白了就是一种升级战争的行为，把战争延续到使者身上。

使团

这种情况比比皆是，比如南宋时期，蒙古大汗蒙哥亲自率军攻打合州的钓鱼城，南宋主将王坚与副将张钰紧守城池，抗击蒙古，蒙哥攻打了五个月都没有攻下城池，于是派出使者原南宋降将晋国宝进城去劝降王坚，王坚怒斩使者，等于向蒙古传达了拒不投降的意志，就连大汗蒙哥也战死在钓鱼城下，王坚斩杀使者就是用这种无言的方式表达继续战争的决心，不给蒙古抱有希望。

还有三国时期的司马懿攻打辽东公孙渊的事件，司马懿采用声东击西、主动示弱之计击败了公孙渊，在大局快在明朗之际，公孙渊派出了相国王建、御史大夫柳甫作为使者出使司马懿，希望司马懿能够接受请降，司马懿却一反常态，把公孙渊派出的两个高官使者给斩杀了，以示对公孙渊的心理威慑，之后公孙渊又派出侍中卫演为使者来见司马懿，司马懿这次没有杀使者卫演，而是让他叫公孙渊当面来投降。

使者

从司马懿的事件看，杀不杀使者都有自己的政治目的，由当时的战争形势所决定，并没有”两国交兵，不斩来使“的约束，完全是看当时的战争情况和所要表达的意思，如果一心对敌方表达决战到底的意思，就完全可以杀了对方使者来促成，如果想要快速结束战争，一般情况不会杀害对方使者，而是会与使者积极沟通情况，解决战争。

总结

后世的战争中，早就没有”两国交兵，不斩来使“的约束了，杀不杀使者，取决于自己一方怎样的政治目的，杀使者本身就是一种无言的抗议和战争的宣言，是会扩大战争的，不杀使者说明双方愿意控制战争，不让战争升级，或者有限度的战争，这都取决于政治目的，而不是这句约束的话。

两国交战不斩来使是什么意思

“两国交战，不斩来使”源于周礼，春秋时期虽然各诸侯国之间常发生战争，但顾念周天子和礼法有很多的战争礼节，不光不能斩杀来往的使节，还要列队欢迎好酒好肉相待，开战的时候双方都是你来我往彬彬有礼。

两国交兵不斩来使的意思是什么

两国交兵，不斩来使。这条规则不仅仅是历史上流传下来的约定俗成，而且还是现代国际法的规定。在现代《战争法》法中明文规定了军使的待遇：

军使是奉交战一方的命令，前往敌方进行谈判的代表。《海牙陆战法规和惯例章程》规定：军使以白旗为标志。军使及其随员（翻译、号手、鼓手等）享有不可侵犯权。

那么，为什么要有这样的规定呢？如果违反了这样的规定会带来什么样的后果呢？

一、使者的使命。

使者是用来沟通两个势力之间的外交人员。这些使者都肩负着两个势力之间的外交使命。在和平时期，使者的任务就十分重要，而到了战争时期，使者的任务就更加重要，有时甚至上升到战略的高度。

在中国古代的兵法就明确指出，上兵伐谋，其次伐交。伐交，就是以外交的手段来建立自己的优势，打击敌人。而伐交的主要施行者，就主要是这些使者。因此，这些使者也是战争的主要参与者。他们是外交这个无形的战线上的战士，一个优秀的使者，所起到的作用有时会超过千军万马。

我们可以在古代的记载中，看到很多这样的事例。在战国年代，很多纵横家都担任过使者。最出色的就是苏秦、张仪。他们两个一个合纵六国，一个连横各国，极尽各自的手段，在历史上留下了浓重的一笔。

和他们这些战略家相比，更多的是沟通双方势力的使者。尤其是处于战争状态下，双方的使者。这些使者穿梭于火线，把自己一方的要求告诉对方。他们有的是和平的使者，而更多的是外交战的战士。在很多情况下，他们都要冒着生命的危险。

比如著名的诸葛亮五次北伐的时候。司马懿看破了诸葛亮后勤补给的困难，坚守不出，使得诸葛亮无法和司马懿进行决战。在无奈的情况下，诸葛亮就派出使者，把一套女人穿戴的巾帼送给司马懿，以示侮辱，逼司马懿出战。

这个诸葛亮的使者就是外交上的战士，他很可能就会因为他的这个使命死于非命。但是，司马懿并没有上诸葛亮的当。他不但没有杀使者出兵，反而招待使者。可惜诸葛亮的这个使者有勇无谋，无意间泄露了诸葛亮身体欠佳的秘密，反而更加坚定了司马懿坚守的决心。

这一次诸葛亮和司马懿的谋略对抗，司马懿取得了胜利。而交锋的人员，就是诸葛亮的这个使者。因此，使者的重要性可见一斑。

二、斩杀使者的情况及带来的后果。

那么，既然使者是双方的一种战争手段，留下使者的性命，保证自己的作战权利是一种明智之举。可是，为什么在历史上，还有很多斩杀使者的事情呢？

这种情况，一般发生在一方和对方势不两立，完全没有调和的可能时。斩杀使者，已经成为一方统帅，为了集中意志，提振士气所采取的手段。在斩杀使者后，自己一方就全部认清了实际情况，不再抱有任何和解的幻想，只有死战到底的一条路了。

比如在《三国演义》中，赤壁之战时，曹操派使者来见周瑜。周瑜连送来的书信都不看，直接撕了，还把使者斩首。鲁肃以两国相争，不斩来使相劝。周瑜说，斩使以示威，于是将曹操的使者斩首。曹操得知周瑜撕书斩使，大怒发兵，被周瑜打败。

在这里，周瑜杀曹操的使者不是无礼，也不是没有算计。这是因为当时东吴上下被曹操的威势所压倒，很多人都要求投降。在大敌当前的时候，自己阵营意见不一，心怀胆怯，正是犯了兵家大忌。

曹操这个时候派使者前来送信，无非是以威势相加的劝降信。周瑜毁书斩使，正破了曹操的外交伎俩。这样一来，东吴上下就没有了退路，只有抗曹的一条路。意见统一，士气大振的东吴军队在接下来的战斗中顺利的打败了曹军。

另外还有一种斩使的情况比较特殊，不过也属于外交谋略的一种。在东汉初年，刘秀讨伐隗嚣。隗嚣手下的大将高峻因为曾经投降过刘秀，害怕报复，坚守不下。刘秀派寇恂拿着自己的亲笔信去招降高峻。高峻心里犹豫，于是派自己手下的军师皇甫文来见寇恂。寇恂见皇甫文言辞傲慢，于是不顾其他人的反对，下令将皇甫文斩首。

出乎大家意料之外，高峻得知皇甫文被杀后，随即投降了。这是因为皇甫文是高峻的军师，高峻对他言听计从。皇甫文一死，高峻就失去了倚靠，只得投降了。

三、结语：

从上面我们可以看到，两国交兵不斩来使是战争中双方共同的需要。这是双方进行外交战的必要手段。只有双方的外交渠道畅通，双方才能施展各自的计谋。使者，也是战斗在外交战线上勇敢的战士，他们随时冒着失去生命的危险。

但是，在有些情况下，使者被杀也是谋略的需要。这里面有着双方统帅的博弈。比如，诸葛亮出使司马懿的使者，就抱着必死的信念去的。如果司马懿杀了诸葛亮的使者，他就正中了诸葛亮的计谋。因此，使者的死活，也要看军事谋略的需要，不能一概而论。

两国交战不斩来使是什么意思

两国交战不斩来使是指两国交战之期不得杀害一方派来送信的使者。

第一，主要是继承战争文化。我国的战争文化从西周时期就开始成型了，那时候对发动战争有着很多的讲究，必须要站得住道义。

周武王伐纣就是因为纣王“失道”，这样周武王就理直气壮的联合周边诸侯讨伐纣王。而周朝也制定了一套完善的人伦礼仪秩序，也就是周礼，其中也包括了战争规范。

第二，表现精神气概，古时候讲究的是英雄气概，杀掉来使会显得未战先怯，在战场上没有了勇猛的气概，这仗就不用打了。

第三，来使也是手无寸铁。使者的作用就是送信，是没有攻击性的，此时的使者与老弱妇孺也差不多。而杀掉一个手无寸铁的使者，这会让人们所不齿。

第四，用作疑兵之计。使者的作用也有刺探军情的意味，战场之上斗智斗勇，经常会将计就计放出一些真真假假的消息让使者上当，最著名的大概就是赤壁之战时的“蒋干盗书”。

扩展资料：

军礼在我国古代亦称“兵礼”，是师旅操演、征伐之礼。西周时期的军礼为“五礼”之一，即吉、凶、军、宾、嘉。古代“军礼”是一个含义宽泛的概念。

从西周来看，主要是指军队和军人的行为规范、礼仪形式，既包括交战的规则，也包括了军队中的各类礼仪和纪律。这些礼仪在当时也是维持军事纪律、保证军事行动效率的重要制度。兵法云：居则有礼，动则有威，进不可当。古代将士出征、交战、凯旋乃至战败都有礼。

“退避三舍”是一种礼；“两国交兵，不斩来使”也是一种礼；“击鼓而进”是一种礼；“鸣金收兵”是一种礼；打了胜仗，奏凯乐，唱凯歌，是一种礼；打了败仗，竖白旗，甚至缴械投降，也是一种礼。正所谓礼仪无处不在。

中国古代军事礼仪中的文化内蕴和教化功能主要表现在以下方面：外化仁德，锻造正义之师；彰显节义，陶冶军人情操；明确尊卑，严格军纪制度。

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