白居易放言诗其一，白居易放言五首其二解释

白居易放言五首其二解释

1、译文。世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。

2、原文。世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。

白居易放言诗其一

放言五首 白居易

序 元九在江陵时，有《放言》长诗五首，韵高而体律，意古而词新。予每咏之，甚觉有

味，虽前辈深于诗者，未有此作。唯李颀有云：“济水至清河自浊，周公大圣接舆狂“斯

句近之矣。予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五首，以续其意耳。

其一

朝真暮伪何人辨 古往今来底事无 但爱臧生能诈圣 可知甯子解佯愚

草萤有耀终非火 荷露虽团岂是珠 不取燔柴兼照乘 可怜光彩亦何殊

【译文】

白日真黑夜假谁去分辨 ，从古到今的事无尽无休 ，只喜臧生能骗过圣人 。

又怎知甯子识破了装傻的 ，萤火虫有光非真的火光 ，荷叶上的露水虽圆岂能是真珠 ？

不要烧柴去照亮车马 ，可怜的光彩有甚么不同呢 。

其二

世途倚伏都无定 尘网牵缠卒未休 祸福回还车轮毂 荣枯反覆手藏钩

龟灵未免刳肠患 马失应无折足忧 不信请看弈棋者 输赢须待局终头

【译文】

世上的事依托隐藏不定， 尘世的事拉开缠绕没有停止过 ，祸福轮回像车论一样 。

荣光枯萎反来覆去像手持钩 ，龟灵占卜要将龟开膛破肚， 马失前蹄不必忧虑 。

如不信时请看下棋的人， 输赢还得等到局终才分晓 。

其三

赠君一法决狐疑 不用钻龟与祝蓍 试玉要烧三日满 辨材须待七年期

周公恐惧流言后 王莽谦恭未篡时 向使当初身便死 一生真伪复谁知

【译文】

赠给你一种解疑的办法， 不用龟卜和拜蓍 ，试玉真假还得三天 。

辨别樟木还得七年以后 ，周公害怕流言蜚语 ，王莽篡位之前必恭必敬 。

假使这人当初就死去了 ，一生的真假又有谁知道呢 ？

其四

谁家宅第成还破 何处亲宾哭复歌 昨日屋头堪炙手 今朝门外好张罗

北邙未省留闲地 东海何曾有顶波 莫笑贱贫夸富贵 共成枯骨两何如

【译文】

谁家住宅建成后还去破坏 ，那里来的亲朋哭了以后又唱起来了 。

昨天屋内外挤满了人 ，今天在门外就可以招待了 ，北邙山没有留下空闲土地 。

江浙一带海上何曾有稳定的波浪， 不要嫌贫爱富去夸张 ，死后都成了枯骨又如何呢 ？

其五

泰山不要欺毫末 颜子无心羡老彭 松树千年终是朽 槿花一日自为荣

何须恋世常忧死 亦莫嫌身漫厌生 生去死来都是幻 幻人哀乐系何情

【译文 】

泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖 ，松树活了一千年终究要死。

槿木仅开花一天也自觉荣耀 ，何必眷恋尘世常怕死， 也不要嫌弃而厌恶生活 。

生与死都是一种幻觉 ，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。

白居易放言五首其五原文

白居易的《放言五首》包括以下五首诗：《放言五首·其一》、《放言五首·其二》、《放言五首·其三》、《放言五首·其四》和《放言五首·其五》。
这五首诗阐述了人生中的许多哲理，其中最重要的主题是人生的变幻无常和不确定性。白居易通过这些诗歌表达了一种深刻的人生哲理：人们不应该轻易相信表面上的事物，因为事物的本质往往是非常复杂的，需要经过深入的思考和了解才能真正认识。

在《放言五首·其一》中，白居易写道：“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”这句话表达了人们对于事物真伪难辨的困惑，也暗示了人们在面对生活中的种种骗局和假象时，需要保持清醒的头脑和警惕的心态。
在《放言五首·其二》中，白居易又写道：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”这句话通过历史典故表达了人们对于事物表面现象的误解和盲目相信，也提醒人们要看到事物的本质和内在的真实情况。

总的来说，白居易的《放言五首》阐述了人生的变幻无常和不确定性，提醒人们在面对生活中的种种困难和挑战时，需要保持清醒的头脑和深刻的思考，才能真正认识事物的本质，做出正确的选择和决策。

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