宁古塔披甲人是什么，清朝的宁古塔披甲人

宁古塔披甲人是什么

宁古塔披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈，旗丁是女真人。

披甲人又分马甲和步甲披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的，所以，披甲人世代居住边疆，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

再后来，降人减少了，披甲人的意思引申为军人。

阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人。

清朝的宁古塔披甲人

早在宋朝时期，中国的封建王朝基本上已经消除了奴隶的存在，而到了几百年后，“我煌煌大清”，又重新将奴隶制捡了起来。在清宫辫子戏中，犯官们除了被砍头，被处置的最多的方式大概就是“发配宁古塔，与披甲人为奴”了。

清朝发配犯人

宁古塔大道

宁古塔是个地名，满语的意思是六个，相传是满族的先祖兄弟六人曾在此居住，故称宁古塔。宁古塔是满清东北地区宁古塔将军驻地。宁古塔将军统领着黑龙江、吉林等广大地区。在如今黑龙江省海林县。清顺治15年，清廷规定，携仇诬告者流放宁古塔，从此宁古塔成为流放地。

宁古塔旧址

而所谓“与披甲人为奴”，这个“披甲人”指的是不属于旗丁的官兵。清朝八旗制度规定，“以旗统军，以旗统民”，八旗平时的时候耕田打猎，而战时，则披甲上阵。八旗的士兵按照身份的不同分为三种，即旗丁、披甲人、阿哈。旗丁是女真人，身份最高，披甲人一般是投降的东北少数民族，身份低于旗丁而高于阿哈，阿哈则是奴隶，一般都是汉人和朝鲜人，身份也最低。

八旗兵

“披甲人”，顾名思义，就是披着铠甲之人。说白了，就是清朝时期的军人。主要以旗人为主。但他们和严格意义上的军人又有些区别。“披甲人”在战时上阵杀敌，冲锋陷阵，就是一群骁勇善战的军人；和平年代解甲归农，捕猎为生，自给自足，他们就成了地道的猎人。

把犯人发给“披甲人”为奴，就是让他们去服侍这些军人。不过，满清时期，守卫宁古塔的“披甲人”，还算善待罪犯。

如有发配至此的犯人出逃，“披甲人”一般不会告官，任其逃逸；如果没能成功脱逃而返回，“披甲人”还会作证是犯人主动自首以减轻责罚。

宁古塔给披甲人为奴是什么意思

宁古塔披甲人为奴是古代的一种刑罚，也就是流刑，把犯人遣送到边远地区服劳役。

所谓披甲，就是穿着战甲的人，实际上是指当兵的，在清代一般指八旗军“骁骑营”中的“马甲”这种兵，有时候也叫他们披甲人，实际上就是马军。把犯人发送宁古塔给披甲人为奴，换句话说，是把犯人发配到宁古塔将军旗下的骁骑营那里，给马甲这种边军做奴隶。

流放的原因

我们知道清朝是女真人建立的，也就是后来的满族，只不过改了名字了。满族兴起于东北的白山黑水，也就是长白山和黑龙江。其实说真的在古代这个时候是很偏远的地方也是很荒凉的。人口非常的稀少，气候恶劣。但是又不能说没有人在那，所以清朝也就不断的流放人在那边，首先流放的人有罪，所以地位不高，不会危及当地人的地位。

所以清朝才会首选把人流放在这。而宁古塔的披甲人看名字就知道是披着铠甲的人，也就是说这些人都是当兵的。不过披甲人和清朝的八旗兵不一样，他们不是专业当兵的。和八旗兵早期的制度差不多。平常都是百姓，战争的时候是兵。平时也就是种地、打猎为主。

流放宁古塔是现今什么地方

披甲人，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶；满清时，多有朝廷大员犯重罪，发配边疆，与披甲人为奴。

清朝八旗制度的核心就是“以旗统军，以旗统民”。旗丁按照身份地位的不同，可分为“阿哈”“ 披甲人”和“旗丁”三类，“阿哈”就是奴隶，以汉人及朝鲜人居多；“旗丁”专指女真人。“披甲人”，顾名思义，就是披着铠甲之人，是清朝时期的军人。披甲人是降人，民族不一，用来帮助清王朝镇守边疆，和严格意义上的军人又有些区别。“披甲人”在战时上阵杀敌，冲锋陷阵，就是一群骁勇善战的军人；和平年代解甲归农，捕猎为生，自给自足，他们就成了地道的猎人。

披甲人，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人且世代镇守边关。

宁古塔辖界在顺治年间是盛京以北、以东皆归其统。黑龙江省东部的海林县，是三百多年前清廷流放人犯的宁古塔所在，苦寒之地，气候恶劣，人烟荒芜。零下三四十度的极端寒冷气候，到处都是森林、沼泽和野兽流放宁古塔的人，在那个缺衣少食、缺乏御寒手段的年代，流放到此的犯人其结果大多被冻死、累死、被折磨死等，一般人根本熬不过冬天，经常和虎豹狼虫不期而遇，可见“披甲人”的适应能力是相当强的，也是环境造就了他们，甚至有的披甲人能够独自杀死一只黑熊。

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